-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
باب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
→كتاب مواقيت الصلاة←
-
→كتاب الأذان←
-
باب فرض الجمعة
-
باب صلاة الخوف
-
باب في العيدين وتجمل فيه
-
باب ما جاء في الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
باب الصلاة في الكسوف الشمس
-
باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها
-
أبواب تقصير الصلاة
-
باب التهجد بالليل
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
باب استعانة اليد في الصلاة
-
باب في السهو إذا قام من ركعتي الفرض
-
كتاب الجنائز
-
باب وجوب الزكاة
-
فرض صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر وجزاء الصيد
-
باب جزاء الصيد
-
فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
باب في الشرب
-
كتاب الاستقراض
-
باب ما يذكر في الإشخاص والملازمة والخصومة
-
باب في اللقطة وإذا أخبره رب اللقطة بالعلامة
-
كتاب المظالم والغضب
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب العارية
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
باب فضائل أصحاب النبي
-
باب مناقب المهاجرين وفضلهم
-
باب قول النبي: سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر
-
باب فضل أبي بكر بعد النبي
-
باب قول النبي: لو كنت متخذًا خليلًا
-
باب في سابقة أبي بكر وفضله
-
باب مناقب عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عثمان بن عفان
-
باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان
-
باب مناقب علي بن أبي طالب
-
باب مناقب جعفر بن أبي طالب
-
ذكر العباس بن عبد المطلب
-
باب مناقب قرابة رسول الله
-
باب مناقب الزبير بن العوام
-
باب ذكر طلحة بن عبيد الله
-
باب مناقب سعد بن أبي وقاص
-
باب ذكر أصهار النبي
-
باب مناقب زيد بن حارثة
-
باب ذكر أسامة بن زيد
-
باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عمار وحذيفة
-
باب مناقب أبي عبيدة بن الجراح
-
باب ذكر مصعب بن عمير
-
باب مناقب الحسن والحسين
-
باب مناقب بلال بن رباح
-
باب ذكر ابن عباس
-
باب مناقب خالد بن الوليد
-
باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة
-
باب مناقب عبد الله بن مسعود
-
باب ذكر معاوية
-
باب مناقب فاطمة
-
باب فضل عائشة
-
باب مناقب المهاجرين وفضلهم
-
باب مناقب الانصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░29▒ (بَابُ مَنَاقِبِ فَاطِمَةَ ♦)
ذكرتُ ترجمتَها في «رجال العمدة» فبلغ نحو نصف كُرَّاسةٍ، وأفراد الحاكمُ ترجمتها بالتأليف، وذكر البخاريُّ في الباب حديثًا معلَّقًا وآخر مسندًا فقال:
(وَقَالَ النَّبيُّ صلعم: فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ).
وقد سلف في آخر باب علامات النُّبوَّة مسندًا [خ¦3624] مِن حديث عائِشَةَ ♦ بلفظ: ((أَمَا تَرضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سيِّدَةَ نِساءِ أهلِ الجَنَّة أو نِساءِ المؤمنين؟))، وفي «المستدرك»، وقال: صحيح الإسناد، مِن حديث حُذَيفَةَ ☺: أتى النَّبيَّ صلعم ملَكٌ مِن السماء استأذنَ أن يُسلِّم عليه _لم ينزل قبلها_ قال: ((فبشَّرَني أنَّ فاطمة سيِّدَةُ نِساء أهلِ الجَنَّة))، وذكر في كتابِه «فَضَائل فاطِمَةَ» مِن حديث ابن عبَّاسٍ ☻: قال عليٌّ ☺: لقد علمتم أنِّي أخو النَّبيِّ صلعم ووزيرُهُ وزوجُ ابنته، سيِّدة ولده وسيِّدةُ نساء أهل الجَنَّة. وللعسكريِّ: ((أَمَا تَرضَيْنَ أنْ تكوني سيِّدَةَ نساءِ المؤمنين))، ولا يعارض هذا حديثُ ابن عبَّاسٍ مرفوعًا: ((أَفضلُ نساءِ أهلِ الجَنَّة أربعةٌ: خديجةُ وفاطمةُ بنت مُحَمَّد، وآسيةُ امرأة فرعونَ، ومريمُ ابنة عِمرانَ)).
3767- وأمَّا الحديثُ المسندُ فحديث ابن أَبِي مُلَيْكَةَ: (عَنِ المَسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلعم قال: فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي).
وهذا الحديث رواه عمرو بن دينارٍ عن ابن أَبِي مُلَيْكَةَ عن المَسْوَرِ، وأخرجه التِّرْمذيُّ مِن حديث أيُّوبَ عن ابن أبي مُلَيكةَ عن عبدِ اللهِ بن الزُّبَيْر به، ثمَّ قال: حسنٌ صحيحٌ. قال: هكذا قال أيُّوب، وقال غير واحدٍ عن ابن أَبِي مُلَيْكَةَ عن المَسْوَرِ، ويحتمل أن يكون ابن أَبِي مُلَيْكَةَ رواه عنهما جميعًا.
وروى حمَّاد بن سَلَمَةَ، عن عليِّ بن زيدٍ، عن عليِّ بن حسينٍ أنَّ فاطمة أرادَتْ حلَّ أبي لُبابة من ربطِه نفسَه لَمَّا قال لبني قُرَيْظَةَ ما قال: أقسمتُ أن لا يحلَّنِي أحدٌ إلَّا رسولُ الله صلعم، فقال رسول الله صلعم: ((إنَّ فاطِمَةَ بِضْعَةٌ مِنِّي))، وهو دالٌّ كما قال السُّهَيْلِيُّ: أنَّ مَن سبَّهَا فقد كَفَرَ، ومَن صلَّى عليها فقد صلَّى على أبيها، وقد ذكر البخاريُّ في الأدب من «صحيحه» [خ¦6286] أنَّه ◙ قال لها: ((أنتِ سيِّدَةُ هذه الأُمَّةِ)).