-
تقدمة العلامة الندوي
-
مقدمة المصنف
-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم؟
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
أبواب الوتر
-
أبواب الاستسقاء
-
أبواب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
كتاب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب المناسك
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر وجزاء الصيد
-
باب جزاء الصيد ونحوه
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
أبواب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
في الخصومات
-
كتاب اللقطة
-
أبواب المظالم والقصاص
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء على نبينا
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
باب مناقب المهاجرين وفضلهم
-
باب قول النبي: سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر
-
باب فضل أبي بكر بعد النبي صلعم
-
باب قول النبي: لو كنت متخذا خليلا
-
باب
-
باب مناقب عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عثمان بن عفان
-
باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان
-
باب مناقب علي بن أبي طالب
-
باب مناقب جعفر بن أبي طالب
-
ذكر العباس بن عبد المطلب
-
باب مناقب قرابة رسول الله
-
باب مناقب الزبير بن العوام
-
باب ذكر مناقب طلحة بن عبيد الله
-
باب مناقب سعد بن أبي وقاص
-
باب ذكر أصهار النبي
-
باب مناقب زيد بن حارثة
-
باب ذكر أسامة بن زيد
-
باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عمار وحذيفة
-
باب مناقب أبي عبيدة بن الجراح
-
باب مناقب الحسن والحسين
-
باب مناقب بلال بن رباح
-
باب ذكر ابن عباس
-
باب مناقب خالد بن الوليد
-
باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة
-
باب مناقب عبد الله بن مسعود
-
باب ذكر معاوية
-
باب مناقب فاطمة
-
باب فضل عائشة
-
باب مناقب المهاجرين وفضلهم
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب الرد على الجهمية وغيرهم
░12▒ (باب: مناقِب قَرَابَة رسُول الله صلعم )
قال الحافظ: زاد غير أبي ذرٍّ في هذا الموضع: <ومَنْقَبَة فاطمة بنت النَّبيِّ صلعم وقال النَّبيُّ صلعم: فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنَّة> وهذا الحديث سيأتي موصولًا في باب مفرد ترجمته (مَنْقَبَة فَاطِمَة)، وهو يَقْتَضِي أنْ يَكُون ما اعتمده أبو ذرٍّ أَولى. انتهى.
قلت: وهذه الزِّيادة موجودة في «نسخة العينيِّ والقَسْطَلَّانيِّ».
قوله: (قَرَابة النَّبيِّ صلعم) يريد بذلك مَنْ ينسب إلى جدِّه الأقرب، وهو عبد المطَّلب ممَّن صحب النَّبيَّ صلعم منهم، أو مَنْ رآه مِنْ ذَكر أو أنثى، وهُم عليٌّ وأولادُه والحَسن والحُسين ومُحْسن وأم كُلثُوم مِنْ فَاطِمَة ♦، وجَعْفَر وأَوْلَاده عبد الله وعَوْن ومحمَّد، ويقال: إنَّه كان لجعفر بن أبي طالب ابنٌ اسمه أحمد، وعَقِيل بن أبي طالب وولده مُسْلِم بن عقيل، وحَمْزَة بن عبد المطَّلب وأولاده يَعْلَى وعُمَارة وأُمَامة، والعبَّاس بن عبد المطَّلب وأولاده الذُّكور عشرة وهم الفَضْل وعبد الله وقُثَم وعبيد الله والحَارث ومَعْبَد وعبد الرَّحمن وكَثِير وعَوْن وَتَّمام وفيه يقول العبَّاس:
تَمُّوا بِتَمَّامٍ فصَارُوا عَشَرهْ يا ربِّ فاجْعَلْهُم كِرَامًا بَرَرهْ
ويقال: إنَّ / لكلٍّ منهم رواية، وكان له مِنَ الإناث أمُّ حبيب وآمنة وصفيَّة، وأكثرهم مِنْ لُبَابَة أمِّ الفَضْل، ومُعَتِّب بن أَبي لَهَب، والعبَّاس بن عُتَيْبة بن أبي لهب، وكان زوجَ آمنة بنت العبَّاس، وعبد الله بن الزُّبير بن عبد الله بن عبد المطَّلب، وأخته ضُبَاعة وكانت زوج المِقْداد بن الأسود، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد الله، وابنه جعفر، ونوفل بن الحارث بن عبد المطَّلب، وابناه المغيرة والحارث، ولعبد الله بن الحارث هذا رواية، وكان يلقَّب ببَّه_بموحدتين الثَّانية ثقيلة_ وأميمة وأروى وعاتكة وصفيَّة بنات عبد المطَّلب، أسلمت صفيَّة، وصحبت، وفي الباقيات خلاف، والله تعالى أعلم.
ثم ذكر المصنِّف حديث عائشة، والمراد منه هنا قول أبي بكر: (لَقرابة رسول الله صلعم أحبُّ إليَّ أن أَصِل مِن قَرَابَتِي). انتهى كلُّه مِنَ «الفتح».