-
تقدمة العلامة الندوي
-
مقدمة المصنف
-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم؟
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
أبواب الوتر
-
أبواب الاستسقاء
-
أبواب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
كتاب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب المناسك
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر وجزاء الصيد
-
باب جزاء الصيد ونحوه
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
أبواب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
في الخصومات
-
كتاب اللقطة
-
أبواب المظالم والقصاص
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء على نبينا
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
باب مناقب المهاجرين وفضلهم
-
باب قول النبي: سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر
-
باب فضل أبي بكر بعد النبي صلعم
-
باب قول النبي: لو كنت متخذا خليلا
-
باب
-
باب مناقب عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عثمان بن عفان
-
باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان
-
باب مناقب علي بن أبي طالب
-
باب مناقب جعفر بن أبي طالب
-
ذكر العباس بن عبد المطلب
-
باب مناقب قرابة رسول الله
-
باب مناقب الزبير بن العوام
-
باب ذكر مناقب طلحة بن عبيد الله
-
باب مناقب سعد بن أبي وقاص
-
باب ذكر أصهار النبي
-
باب مناقب زيد بن حارثة
-
باب ذكر أسامة بن زيد
-
باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عمار وحذيفة
-
باب مناقب أبي عبيدة بن الجراح
-
باب مناقب الحسن والحسين
-
باب مناقب بلال بن رباح
-
باب ذكر ابن عباس
-
باب مناقب خالد بن الوليد
-
باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة
-
باب مناقب عبد الله بن مسعود
-
باب ذكر معاوية
-
باب مناقب فاطمة
-
باب فضل عائشة
-
باب مناقب المهاجرين وفضلهم
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب الرد على الجهمية وغيرهم
░6▒ (باب: مَنَاقِب عُمَرَ بن الخَطَّاب ☺ )
هكذا في «نسخ الشُّروح» بإثبات لفظ: (باب)، قالَ القَسْطَلَّانيُّ: وسقط لفظ: (باب) لأبي ذرٍّ. انتهى.
قلت: وكذا سقطت الأبواب الآتية في «النُّسخ الهنديَّة» الَّتي بأيدينا.
قال الحافظ: سقطت الأبواب كلُّها مِنْ رواية أبي ذرٍّ، وأبقى التَّراجم بغير لفظ: (باب)، وثبت ذلك في رواية الباقين. انتهى.
أي: ابن نُفيل_بنون وفاء مصغَّر_ ابن عبد العزَّى بن رِيَاح_بكسر الرَّاء بعدَهَا تحتَانيَّة وآخره مهملة_ ابن عبد الله بن قُرْطِ بن رَزَاح_بفتح الرَّاء بعدها زاي وآخره مهملة_ ابن عَديِّ بن كَعْب بن لُؤَي بن غَالِب، يجتمع مع النَّبيِّ صلعم / في كعب، وعدد ما بينهما مِنَ الآبَاء إلى كعب متفاوتٌ بواحد، بخلاف أبي بكر فبين النَّبيِّ صلعم وكعب سبعةُ آباء، وبين عمر وبين كعب ثمانية، وأمُّ عمر حَنْتَمَة بنت هَاشِم بن المُغِيرة ابنة عمِّ أبي جهل والحارث ابني هشام بن المغيرة، ووقع عند ابن مَنْده أنَّها بنت هشام أخت أبي جهل، وهو تصحيف نبَّه عليه ابن عبدِ البرِّ.
قوله: (أبي حفص...) إلى آخره، أمَّا كنيته فجاء في «السِّيرة» لابن إسحاق أنَّ النَّبيَّ صلعم كنَّاه بها، وكانت حفصة أكبر أولاده، وأمَّا لقَبُه فهو الفَارُوق باتِّفاق، فقيل: أوَّل مَنْ لقَّبَه به النَّبيُّ صلعم، رواه أبو جعفر بن أبي شيبة في «تاريخه» مِنْ طريق ابن عبَّاسٍ عن عمر، ورواه ابن سعد مِنْ حديث عائشة، وقيل: أهل الكتاب، أخرجه ابن سعد من(1) الزُّهريِّ، وقيل: جبريل، رواه البَغَويُّ. انتهى.
[1] في (المطبوع): ((عن)).