التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح
  
              

          3463- قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ): قال الجَيَّانيُّ في «تقييده»: (قال _أي: البُخاريُّ_ في «ذِكْرِ بني إسرائيل»: «حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا حجَّاج بن مِنْهال...»، فذكر هذا المكان، قال الحاكمُ أبو عبد الله: «مُحَمَّد» في هذا الإسناد هو مُحَمَّدُ بنُ يحيى الذُّهْليُّ، ونسبه ابنُ السَّكَن عن الفِرَبْريِّ: «حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مَعْمَر: حَدَّثَنَا حجَّاج» بالحديث المذكور، قلت: وقد أخرج البُخاريُّ عن مُحَمَّد بن مَعْمَر في «الجمعة» [خ¦923] وفي «الرقائق» [خ¦6538] عن أبي عاصم النَّبيل ورَوح بن عبادة، ومُحَمَّدُ بن مَعْمَر هذا مشهورٌ بالرواية عن الحَجَّاج بن مِنْهَال، وقد ذكر البُخاريُّ هذا الحديثَ أيضًا في «كتاب الجنائز» فعلَّقه فقال: «وقال حجَّاجُ بن مِنْهَال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عن الحَسَنِ: حَدَّثَنَا جُنْدب» بهذا [خ¦1364])، ثُمَّ ساق الجَيَّانيُّ الحديثَ المذكورَ بسندٍ لنفسه إلى حجَّاج بن مِنْهال به، ولم ينسبه المِزِّيُّ في «أطرافه»، انتهى.
          وأمَّا شيخُنا العِرَاقيُّ؛ فذكر في «النكت» أنَّه اختُلِف في (مُحَمَّدٍ) هذا؛ فقيل: ابن يحيى الذُّهليُّ، قال: (وهو الظاهر، فإنَّه روى عن حجَّاج بن مِنهال، والبُخاريُّ عادتُه لا ينسبه إذا روى عنه؛ إمَّا لكونه من أقرانه، أو لِمَا جرى بينهما، وقيل: هو مُحَمَّد بن جعفر السِّمنانيُّ)، انتهى، فاستفدنا من قول شيخِنا قولًا ثالثًا؛ وهو السِّمنانيُّ، وهو أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بن جعفر القُومَسيُّ السِّمنانيُّ الحافظُ، يروي عن أبي نُعَيم وطبقتِه وجماعةٍ، وعنه: البُخاريُّ، والتِّرْمِذيُّ، وابنُ ماجه، وابنُ خزيمةَ، وطائفةٌ، ولم أرَ فيه جرحًا ولا تعديلًا، إلَّا أنَّ البُخاريَّ أخرج له محتجًّا به، وهذا(1) توثيقٌ، والله أعلم.
          قوله: (حَدَّثَنَا جُنْدَُبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ): هو بضَمِّ الدال وفتحها، جُنْدَُب بن عبد الله بن سفيان البَجَليُّ ثُمَّ العَلَقيُّ، ويُنسَب إلى جدِّه، صَحَابيٌّ ☺، روى عنه: الحسنُ، وأبو عِمْران الجَوْنيُّ، وعبدُ الملكِ ابنُ عُمَير، تُوُفِّيَ سنة ░64هـ▒، أخرج له الجماعةُ.
          قوله: (فَمَا رَقَأَ الدَّمُ): (رقأ): مهموز الآخر.
          قوله: (حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ): يحتمل أنَّ هذا الرجل كان كافرًا فحُرِّمَت عليه الجنَّة، و(حرَّمتُ)؛ بضَمِّ تاء المتكلِّم.

[1] في (ب): (فلا)، والمثبت هو الصَّواب.