-
المقدمه
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
باب الحراب والدرق يوم العيد
-
باب الدعاء في العيد سنة العيدين لأهل الإسلام
-
باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج
-
باب الأكل يوم النحر
-
باب الخروج إلى المصلى بغير منبر
-
باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة
-
باب الخطبة بعد العيد
-
باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم
-
باب التبكير إلى العيد
-
باب فضل العمل في أيام التشريق
-
باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة
-
باب الصلاة إلى الحربة يوم العيد
-
باب خروج الصبيان إلى المصلى
-
باب استقبال الإمام الناس في خطبة العيد
-
باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد
-
باب النحر والذبحِ يوم النحر بالمصلى
-
باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد
-
باب من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد
-
باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين
-
باب الصلاة قبل العيد وبعدها
-
باب الحراب والدرق يوم العيد
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب العارية
-
كتاب النكاح
-
كِتَاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كِتَاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
[كتاب الحيل]
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الرجم
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الفتن
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب]فضائل القرآن
-
[كتاب التمني]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░22▒ باب: النَّحْرِ وَالذَّبْحِ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْمُصَلَّى.
فيه: ابْن عُمَرَ: (أَنَّ النَّبِيَّ صلعم، كَانَ يَنْحَرُ أَوْ يَذْبَحُ بِالْمُصَلَّى). [خ¦982]
السُّنَّة(1) _والله أعلم_ بالذَّبح في المصلَّى لئلَّا يُتقدَّم الإمام بالذَّبح، ولمَّا كانت أفعال العيدين والجماعات إلى الإمام وجب أن يكون متقدِّمًا في ذلك والنَّاس له تبع، ولهذا قال مالكٌ: لا يذبح أحد حتَّى يذبح الإمام، ورُوي مثلَ(2) قول مالكٍ أثرٌ انفرد(3) به ابن جُريج، وأكثر الآثار(4) على مراعاة(5) الصَّلاة فقط، ولم يختلفوا أنَّ من رمى الجمرة أنَّه قد حلَّ له الذَّبح والحلق وإن لم يذبح الإمام(6) إلَّا بعد ذلك، فكذلك عندهم من صلَّى(7) يوم النحر أنَّ(8) المعنى المتعبَّد به الوقت لا الفعل، وقد أجمعوا أنَّ الإمام لو لم يذبح يوم النحر أصلًا ودخل وقت الذَّبح(9) أنَّ الذَّبح حلالٌ.
وقال المُهَلَّب: إنَّما قال مالكٌ إنَّه من ذبح قبل الإمام أعاد ليكون للضُّعفاء وقت يقصدونه للصَّدقة فلا(10) يجيئون حتَّى يعمَّ النَّاس الإفضال وتستوي(11) بهم الحال، ويكتفي الضُّعفاء بقيَّة(12) يومهم.
[1] في (م) و(ق): ((إنما جرت السنة)).
[2] في (م) و (ق): ((بمثل)).
[3] في (ز) و(ي): ((أثرًا تفرَّد)) والمثبت من (ق) و(م) و(ص).
[4] في (م) و(ق): ((الناس)).
[5] في (م) تحتمل: ((مراعاته))، في (ص): ((مراعات)).
[6] في (ص): ((للإمام)).
[7] في (م) و(ص): ((فكذلك من صلى عندهم)).
[8] في (م): و (ق) ((لأن)).
[9] زاد في (م) و(ق) ما صورته: ((وتمكن)).
[10] في (ق) و(ص): ((ولا)).
[11] في (ق): ((ويستوي)) وفي (ي): ((أو تستوي)).
[12] في (م) و(ق): ((ويكفي الضعفاء الطواف بقية)).