-
المقدمه
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
باب الحراب والدرق يوم العيد
-
باب الدعاء في العيد سنة العيدين لأهل الإسلام
-
باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج
-
باب الأكل يوم النحر
-
باب الخروج إلى المصلى بغير منبر
-
باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة
-
باب الخطبة بعد العيد
-
باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم
-
باب التبكير إلى العيد
-
باب فضل العمل في أيام التشريق
-
باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة
-
باب الصلاة إلى الحربة يوم العيد
-
باب خروج الصبيان إلى المصلى
-
باب استقبال الإمام الناس في خطبة العيد
-
باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد
-
باب النحر والذبحِ يوم النحر بالمصلى
-
باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد
-
باب من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد
-
باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين
-
باب الصلاة قبل العيد وبعدها
-
باب الحراب والدرق يوم العيد
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب العارية
-
كتاب النكاح
-
كِتَاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كِتَاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
[كتاب الحيل]
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الرجم
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الفتن
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب]فضائل القرآن
-
[كتاب التمني]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░16▒ باب: خُرُوجِ الصِّبْيَانِ إلى الْمُصَلَّى.
فيه: ابْن عَبَّاسٍ، قيل له: (أَشَهِدْتَ العِيدَ مَعَ النَّبيِّ صلعم؟ قالَ: نَعَم، وَلَوْلَا(1) مَكَانِي مِن الصِّغَرِ مَا شَهِدْتُه، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ) الحديثَ. [خ¦975]
خروج الصِّبيان إلى المصلَّى إنَّما هو إذا كان الصَّبيُّ ممن يضبط نفسه عن اللَّعب ويعقل الصَّلاة، ويتحفَّظ ممَّا يفسدها، ألا ترى ضبط ابن عبَّاسٍ للقصَّة ولإتيانه صلعم النِّساء ووعظِهنَّ وأمرهِنَّ(2) بالصَّدقة، وأخذ بلال ذلك في ثوبه، فدلَّ ذلك على أنَّه كان ممَّن يعقل الصَّلاة وغيرها.
وقال(3) المُهَلَّب: وقوله: (وَلَولَا مَكَاني مِنَ الصِّغَرِ ما شَهِدْتُهُ) يريد حين أتى النِّساء فوعظهنَّ، فذكر أنَّه شهد بذلك(4) معه صلعم، وقد تقدَّم هذا المعنى قبل هذا وترجم له: باب موعظة الإمام(5) النِّساء(6) يوم العيد، وزاد فيه: عن ابن جُريجٍ قلت لعطاء: أتُرى حقًّا(7) على الإمام أن يأتيهنَّ ويُذكِّرهنَّ؟ قال: إنَّه لحقٌّ عليهم ومالهم لا يفعلونه؟
قال المؤلِّف: أمَّا إتيانه صلعم إلى(8) النِّساء ووعظهنَّ فهو خاصٌّ له عند العلماء لأنَّه أبٌ لهنَّ، وهم مجمعون أنَّ الخطيب لا تلزمه(9) خطبة أخرى للنِّساء ولا يقطع خطبته ليتمَّها عند النِّساء، وفائدة هذا الحديث الرُّخصة في شهود النِّساء والصِّبيان العيد. والفَتَخ خواتمُ بلا فصوص كأنَّها حلقٌ، الواحدة فَتْخة(10).
[1] في (ق): ((لولا)).
[2] في (ص): ((وأمَرَهُنَّ)) بضبط الحركات.
[3] في (م) و(ق): ((قال)).
[4] في (ق): ((يذكر أنه شهد ذلك)). في (م): ((ذلك)).
[5] قوله: ((الإمام)) ليس في (ق).
[6] في (م): ((للنساء)).
[7] قوله: ((حقًّا)) ليس في (ص).
[8] قوله: ((إلى)) ليس في (م).
[9] زاد في (م) و (ق): ((أن يحدث)).
[10] زاد في (م) و (ق): ((وكل جلجل لا يُجْرِس فهو فَتْخ)).