-
تقدمة العلامة الندوي
-
مقدمة المصنف
-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم؟
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
أبواب الوتر
-
أبواب الاستسقاء
-
أبواب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
كتاب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب المناسك
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر وجزاء الصيد
-
باب جزاء الصيد ونحوه
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
أبواب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
في الخصومات
-
كتاب اللقطة
-
أبواب المظالم والقصاص
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء على نبينا
-
كتاب المناقب
-
باب
-
باب مناقب قريش
-
باب: نزل القرآن بلسان قريش
-
باب نسبة اليمن إلى إسماعيل
-
باب
-
باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع
-
باب ذكر قحطان
-
باب ما ينهى من دعوة الجاهلية
-
باب قصة خزاعة
-
باب قصة زمزم وجهل العرب
-
باب من انتسب إلى آبائه في الإسلام والجاهلية
-
باب: ابن أخت القوم ومولى القوم منهم
-
باب قصة الحبش
-
باب من أحب أن لا يسب نسبه
-
باب ما جاء في أسماء رسول الله
-
باب خاتم النبيين صلعم
-
باب كنية النبي صلعم
-
باب
-
باب خاتم النبوة
-
باب صفة النبي صلعم
-
باب: كان النبي تنام عينه ولا ينام قلبه
-
باب علامات النبوة في الإسلام
-
باب قول الله تعالى: {يعرفونه كما يعرفون أبناءهم}
-
باب سؤال المشركين أن يريهم النبي آية فأراهم انشقاق القمر
-
باب
-
باب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب الرد على الجهمية وغيرهم
░15▒ (باب: قصَّة الحبَش)
قال الحافظ: والحبَش هم الحَبَشة، يقال: إنَّهم ِمْن ولد حَبَش بن كُوش بن حَام بن نُوح، وهم مجاورون لأهل اليمن يقطع بينهم البحر، وقد غَلبوا على اليمن قبل الإسلام ومَلكُوها، وغزا أَبْرَهَةُ مِنْ مُلُوكِهم الكَعْبَة ومعه الفيل، وقد ذكر ابن إسحاق قصَّته مطولة، وأخرجها الحاكم، ثمَّ البَيْهَقيُّ مِنْ طريق قَابُوس بن أَبِي ظَبْيَان عن أبيه عن ابن عبَّاسٍ ملَخَّصَة، وإلى هذا القَدْر أشار المصنِّف بذكرهم في «مقدِّمة السِّيرة النَّبويَّة». انتهى مِنَ «الفتح».
وقالَ العَينيُّ: لم يذكر في الباب مِنْ قصَّة الحَبَشة إلَّا شيئًا نزرًا، وذكر ابن إسحاق قصَّتهم مطوَّلة، فمَنْ أراد الوقوف عليها ، فليرجع إلى كتابه. انتهى.
قوله: (يا بني أَرْفِدة) هو بفتح الهمزة وسكون الرَّاء وكسر الفاء اسم لجدٍّ لهم وقيل: معنى الأَرْفِدة الأُمَّة، وقد تقدَّم شيء مِنْ ذلك في أبواب العيدين.
ثم قال الحافظ: وقد استدلَّ قوم مِنَ الصُّوفية بحديث الباب على جواز الرَّقص وسماع آلات الملاهي، وطعن فيه الجمهور باختلاف المقصدين، فإنَّ لعب الحبشة بحرابهم كان للتَّمرين على الحرب، فلا يحتجُّ به للرَّقص في اللَّهو، والله أعلم. انتهى مِنَ «الفتح». /