التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: أخبرني من مر مع النبي على قبر منبوذ فأمهم وصفوا عليه
  
              

          857- قوله: (حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى): هو مُحَمَّد بن المُثنَّى، أبو موسى العَنَزيُّ، الحافظ الزَّمِن، عنِ ابنِ عُيَينة، وعبد العزيز العمِّيِّ، وغُنْدَُر، وعنه: الجماعةُ، وأبو عَروبة، والمَحامليُّ، ثقة(1) وَرِِعٌ، مات سنة ░252هـ▒، أخرج له الجماعة، وقد تقدَّم بعضُ ترجمتِه [خ¦218]، وتقدَّم في الجماعة الذين أخذ عنهم الأئمَّةُ السِّتَّةُ أنفسُهم [خ¦69].
          قوله: (حَدَّثَنَا(2) غُنْدَُرٌ): تقدَّم أنَّه بضمِّ الغين المعجمة، ثمَّ نون ساكنة، ثمَّ دال مهملة مضمومة ومفتوحة، وأنَّ اسمَه مُحَمَّدُ بن جعفر، وتقدَّم مَن لقَّبه بهذا، وبعضُ ترجمتِه [خ¦87].
          قوله: (سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيَّ): تقدَّم أنَّه بالشين المعجمة، وأنَّ والدَه اسمُه فيروز، الحافظُ المشهورُ، تقدَّم.
          قوله: (الشَّعْبِيَّ): تقدَّم أنَّه عامر بن شَراحيل، العالم المشهور، تقدَّم، وكنيته أبو عَمرو، كما سيأتي في الحديث: (يَا أَبَا عَمْرٍو)، يريد: الشعبيَّ.
          قوله: (أَخْبَرَنِي مَنْ مَرَّ(3) مَعَ نَبِيِّكُمْ صلعم): المُخبِر للشَّعبيِّ هو ابن عبَّاس، كما يأتي فيه.
          قوله: (عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ): هما مُنوَّنان مكسوران على الصِّفة، وعلى الإضافة أيضًا، فيكون (قبر(4)) مجرورًا من غير تنوين، (منبوذٍ): مُنوَّن مكسور، فالأوَّل معناه: المُنْفرِدُ عن القبور، ولم يذكر ابن الأثير غيرَه، والثاني: فُسِّر باللَّقيط، وفيه نظرٌ؛ لأنَّ في بعض الألفاظ: (أتى قبرًا منبوذًا)، وبخطِّ الإمام الحافظ شرف الدِّين أبي مُحَمَّد عبد المؤمن بن خلَف شيخ شيوخنا: مَن رواه منوَّنًا فيهما على النَّعت، أي: منتبِذًا عن القبور ناحيةً، يقال: جلست نُـَبْذةً بالفتح والضَّمِّ أي: ناحيةً، ويرجع إلى معنى الطَّرح، وكأنَّه طُرِح في موضع قبور النَّاس، ومَن رواه بغير تنوين على الإضافة، فمعناه: قبرِ لقيطٍ وولدٍ مطروحٍ، والرواية الأولى أصحُّ؛ لأنَّه جاء في بعض طرق البخاريِّ عن ابن عبَّاس في التي كانت(5) تقمُّ المسجد [خ¦460]، قاله شيخنا عنه، انتهى، وقد قدَّمتُ اسم التي كانت تقمُّ المسجد [خ¦485].

[1] (ثقة): سقط من (ج).
[2] كذا في (أ) و(ج) و(ق)، وهي رواية أبي ذرٍّ والأصيليِّ وابن عساكر وأبي الوقت، ورواية «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصحَّحًا عليها: (حدَّثَني)، و(حدثنا): سقط من (ب).
[3] (مر): سقط من (ج).
[4] (قبر): سقط من (ب).
[5] (كانت): سقط من (ج).