-
تقدمة العلامة الندوي
-
مقدمة المصنف
-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم؟
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
أبواب الوتر
-
أبواب الاستسقاء
-
أبواب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
كتاب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب المناسك
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر وجزاء الصيد
-
باب جزاء الصيد ونحوه
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
أبواب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
في الخصومات
-
كتاب اللقطة
-
أبواب المظالم والقصاص
-
كتاب الشركة
-
باب: ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية.
-
باب قسمة الغنم
-
باب القران في التمر بين الشركاء حتى يستأذن أصحابه
-
باب تقويم الأشياء بين الشركاء بقيمة عدل
-
باب: هل يقرع في القسمة والاستهام فيه
-
باب شركة اليتيم وأهل الميراث
-
باب الشركة في الأرضين وغيرها
-
باب: إذا اقتسم الشركاء الدور أو غيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة
-
باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه الصرف
-
باب مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة
-
باب قسمة الغنم والعدل فيها
-
باب الشركة في الطعام وغيره
-
باب الشركة في الرقيق
-
باب الاشتراك في الهدي والبدن وإذا أشرك الرجل الرجل في هديه
-
باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم
-
باب: ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية.
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء على نبينا
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب الرد على الجهمية وغيرهم
░13▒ (باب: الشَّرِكة في الطَّعام وغيره)
أي: مِنَ المِثْليَّات، والجمهور على صحَّة الشَّرِكة في كلِّ ما يُتَمَلَّك، والأصحُّ عند الشَّافعيَّة اختصاصها بالمثليِّ، وسبيل مَنْ أراد الشَّرِكة بالعُروض عندهم أن يبيع بعض عَرْضِه المعلوم ببعض عَرْضِ الآخر المعلوم ويأذن له في التَّصرُّف، وفي وجه لا يصحُّ إلَّا في النَّقد المضروب كما تقدَّم، وعن المالكيَّة: تُكره الشَّرِكة في الطَّعام، والرَّاجح عندهما الجواز. انتهى مِنَ «الفتح».
قالَ العلَّامةُ العينيُّ: وجواب التَّرجمة: أنَّه يجوز ذلك، لأنَّ الشَّرِكة بيعٌ مِنَ البيوع، فجُوِّز في الطَّعام وغيره، وأجازه(1) الكوفيُّون.
وقال في بيان اختلاف الأئمَّة: وأجاز الكوفيُّون وأبو ثور الشَّرِكة بالطَّعام، واختلفوا في الشَّرِكة بالعروض، فجَوَّزَها مَالِك، ومَنَعَها الكوفيُّون والشَّافعيُّ وأحمد (2). انتهى.
وفي «المغني» لابن قُدامة: أمَّا العُروض فلا تجوز الشَّرِكة في ظاهر المذهب، وكره ذلك الثَّوريُّ والشَّافعيُّ وأصحاب الرَّأي... إلى آخر ما بسطه.
[1] في (المطبوع): ((وأجاز)).
[2] عمدة القاري:13/62 مختصرا