شرح الجامع الصحيح لابن بطال

باب السقي
  
              

          ░20▒ بَابٌ(1)
          فيهِ أَبُو هُرَيْرَةَ: (أَنَّ النَّبيَّ صلعم كَانَ(2) يُحَدِّثُ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ البَادِيَةِ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ في الزَّرْعِ، فقَالَ(3) لَهُ: أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ، قَالَ: فَبَذَرَ، / فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ، فَكَانَ أَمْثَالَ الجِبَالِ، فَيَقُولُ اللهُ ╡: دُونَكَ(4) يَا ابنَ آدَمَ، فَإِنَّهُ لاَ يُشْبِعُكَ شَيْءٌ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: وَاللهِ لَا نَجِدُهُ إِلَّا قُرَشِيًّا، أَوْ أَنْصَارِيًّا، فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ، وأَمَّا(5) نَحْنُ فَلَسْنَا بأَصْحَابِ(6) زَرْعٍ، فَضَحِكَ النَّبيُّ(7) صلعم). [خ¦2348]
          قالَ المُهَلَّبُ: في هذا الحديث أنَّ كلَّ ما اشتُهي(8) في الجنَّة مِنْ أعمال الدُّنيا ولذاتها فممكنٌ فيها، لقوله ╡: {وفِيهَا(9) مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ}[الزُّخرف:71].
          قالَ المؤلِّفُ: وفيه الحكم بالدَّليل ووصف النَّاس بغالب عادتهم وأحوالهم، لقول الأعرابيِّ: (وَاللهِ لَا نَجِدُهُ إِلَّا قُرَشِيًّا، أَوْ أَنْصَارِيًّا، فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ، فَضَحِكَ النَّبيُّ صلعم) فدلَّ ضحكه ◙ على إصابة الأعرابيِّ للحقِّ في استدلاله(10)، ففي ذلك مِنَ الفقه أنَّه مَنْ لزم طريقةً وحالةً مِنْ خيرٍ(11) أو شرٍّ أنَّه يجوز وصفه بها، ولا حرج على واصفه بالشَّرِّ إن لزم طريقته، وفيه ما جبل الله تعالى عليه نفوس(12) بني آدم مِنْ حبِّ الاستكثار والرَّغبة في متاع الدُّنيا، لأنَّ الله تعالى قد أغنى(13) أهل الجنَّة عن نصب(14) الدُّنيا ومتاعها فقالَ تعالى: {وَقَالُوا الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أَذْهَبَ عَنَّا الحَزَنَ}[فاطر:34].
          وقوله: (دُوْنَكَ يَا ابنَ آدَمَ، لَا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ) يدلُّ على فضل القناعة، والاقتصار على البلغة، وذمِّ الشَّرَه والرَّغبة.

[1] زاد في (ز): ((السَّقي)).
[2] زاد في (ز): ((يومًا)).
[3] في (ز): ((وقال)).
[4] في (ص): ((الجبال فقال دونك)).
[5] في (ز): ((فأمَّا)).
[6] في (ز): ((أصحاب)).
[7] في (ز): ((رسول الله)).
[8] في (ز): ((يشتهى)).
[9] في (ص): ((ولهم فيها)).
[10] في (ص): ((للحقِّ واستدلاله)).
[11] في (ص): ((الخير)).
[12] في (ص): ((جبل الله لنفوس)).
[13] زاد في (ص): ((عن)).
[14] في (ص): ((نصيب)).