الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري

باب قصة الحبش

          ░15▒ (بَابُ قِصَّةِ الحَبَشِ): في بعضِ النُّسخِ:<الحَبشةِ>،وهما كما في ((القاموس)) _بفتح الحاء المهملة والموحدة_، وكذا الأحبُشُ _بضم الباء_،جنسٌ من السودانِ، والجمعُ: حُبْشانٌ _بضم الحاء وسكون الموحدة_ وأحابِشُ، انتهى.
          وقال في ((الفتح)): ((الحَبَشُ)) هم: الحبَشةُ، يقالُ: إنَّهم من ولَدِ الحبَشِ بنِ كُوشِ بنِ حامِ بنِ نوحٍ عليه السلامُ، وهم مجاورُون لأهلِ اليمن يقطَعُ بينهم البحرُ، وقد غلَبُوا على اليمنِ قبلَ الإسلامِ، وقال شيخُ الإسلامِ أخذاً من العينيِّ: الحبَشُ كانوا باعتبارِ الأشخَاصِ سبعةَ إخوةٍ: السِّندُ والهندُ والزِّنجُ والقِبطُ والحبَشُ والنَّوبةُ وكَنعانُ، ثم سمِّيتْ بها الجهاتُ، وباعتبارِ الجهاتِ سبعةُ أنواعٍ: الدَّهلَكُ وناصِعٌ والزَّيلَعُ والكوكةُ والفافورُ واللابةُ والقوماطينُ ودِرفِلةُ والغَريدُ، انتهى، فتأمله.
          (وَقَوْلِ النَّبِيِّ صلعم): بجرِّ: ((قولِ)) عطفٌ على: ((قصَّةِ)) ويجوزُ رفعُه على جعلِه مبتدأً، والخبرُ محذوفٌ فيما وصلَه المصنِّفُ في العيدَين (يَا بَنِي أَرْفَدَةَ): بفتحِ الهمزة، وكذا الفاءُ لأبي ذرٍّ، ولغيرِه: بكسرِها، كذا في ((اليونينيةِ)) رقَمَ علامةَ أبي ذَرٍّ على الفتحِ وصحَّحَ عليه، ولم يرقُمْ للكسرِ شيئاً.
          قال في ((الحاشية)): عن عياضٍ: وبنو أرفِدةَ: بكسر الفاء لأبي ذرٍّ، ولغيرِه: بفتحِها، وكذلك ضبطَه علينا أبو بحرٍ، وقال لي ابنُ السرَّاجِ: هو بالكسرِ لا غيرُ، وهو اسمُ جدٍّ لهم، أو هو اسمُ أمِّه.