نجاح القاري لصحيح البخاري

باب فضل التأذين
  
              

          ░4▒ (بَابُ فَضْلِ التَّأْذِينِ) وإنما قال: فضلُ التَّأذين، ولم يقل: «فضل الأذان» مراعاة للفظِ الحديث الوارد في الباب، وقال الزَّين ابن المُنيِّر: التَّأذين يتناول جميع ما يصدر عن المؤذِّن من قولٍ وفعلٍ وهيئة.
          هذا، والظَّاهر: أنَّ التَّأذين هنا أطلق بمعنى: الأذان؛ لقوله في الحديث: ((حتى لا يسمع التَّأذين)). وفي رواية لمسلم: ((حتَّى لا يسمع صوته)) فالتَّقييد بالسَّماع لا يدلُّ على فعلٍ ولا هيئة.