التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: بينا أنا نائم رأيتني على قليب فنزعت ما شاء الله أن أنزع
  
              

          7475- قوله: (حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ): (يَسَرَة): تَقَدَّمَ مَرَّاتٍ أنَّه بفتح المُثَنَّاة تحت والسين المُهْمَلَة والراء، وبالتاء، و(جَمِيل): بفتح الجيم، وكسر الميم، و(إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ): تَقَدَّمَ بظاهرها قريبًا وبعيدًا مرارًا نسبُه، وكذا (الزُّهْرِيُّ)، وكذا (سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّـِبِ)، و(أَبُو هُرَيْرَةَ): عبد الرَّحْمَن ابن صخرٍ، على الأصَحِّ من نحو ثلاثين قولًا.
          قوله: (رَأَيْتُنِي على قَلِيبٍ): تَقَدَّمَ أنَّه بضَمِّ التاء؛ أي: رأيتُ نفسي، وقد تَقَدَّمَ مِرارًا، وكذا تَقَدَّمَ (القَلِيْبُ)، وكذا (الذَّنُوبُ)، وأنَّه بفتح الذال المُعْجَمَة، وأنَّ الصواب من أحد الشكَّين: (ذنوبين)، كما تَقَدَّمَ الجزمُ به، وكذا قوله: (وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ)، وكذا (فَاسْتَحَالَتْ)، وكذا (غَرْبًا) وكذا (عَبْقَرِيًّا)، وكذا (يَفْرِي فَرِيَّهُ)؛ أي: ينزع نزعَه، وكذا تَقَدَّمَ الكلام على قوله: (بِعَطَنٍ) [خ¦3634].