التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة
  
              

          3850- قوله: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ): تَقَدَّم مِرارًا أنَّ هذا هو ابنُ المَدينيِّ، الحافظُ الجِهْبِذُ، وتَقَدَّم أنَّ (سُفْيَان) بعده: هو ابنُ عُيَيْنَة، و(عُبَيْد اللهِ): هو ابنُ أبي يزيدَ اللَّيْثيُّ المكِّيُّ.
          تنبيهٌ: في أصلنا: (عبيد الله عن أنس...)؛ فذكر الحديثَ الموقوفَ: (خِلَالٌ مِن خِلَالِ الجاهليَّة)، وفي الهامش: (ابن عبَّاس)، وعليه (صح)، ومكتوب تجاهه: (عوض أنس بن مالك)، فنظرتُ ترجمة مَن يقال له: عُبَيد الله عن أنسٍ؛ فوجدتُ واحدًا فقط، وهو عُبَيد الله بنُ أبي بكر بن أنس، عن جدِّه أنسٍ، ولم أرَ هذا الموقوفَ فيها، ونظرتُ ترجمةَ عُبَيدِ الله بن أبي يزيدَ اللَّيْثيِّ المكِّيِّ عنِ ابنِ عبَّاسٍ؛ فرأيتُ الموقوفَ فيها، فالصواب إذن: (ابن عبَّاس) لا (أنس)، والله أعلم، وراجعتُ أصلَنا الدِّمَشْقيَّ؛ فرأيتُه لابن عبَّاسٍ بلا خلافٍ.
          تنبيه: مَن يقال له: (عُبيد الله) ويروي عنِ ابنِ عبَّاسٍ في الكتب السِّتَّة أو بعضِها: هذا عُبَيد الله ابن أبي يزيدَ اللَّيْثيُّ المكِّيُّ، وعُبيدُ الله بن عَبْدِ الله بن عُتْبَة بن مسعود، وهذا مُكْثِرٌ عنه، وعُبيد الله ابن أبي بُردة، ويقال: ابن المُغِيرة بن أبي بُردة، والله أعلم.
          قوله: (وَنَسِيَ الثَّالِثَةَ): الناسي: قال بعضُ الحُفَّاظ العصريِّين: (هو عُبَيدُ الله)، انتهى.
          قوله: (قَالَ سُفْيَانُ): تَقَدَّم أعلاه أنَّه ابنُ عُيَيْنَة، وهو المذكورُ في السَّنَد.
          قوله: (بِالأَنْوَاءِ): هي جمع نَوء، وقد تَقَدَّم الكلام عليه مطوَّلًا؛ فانظره إن أردته [خ¦846].