التلقيح لفهم قارئ الصحيح

باب ذكر حذيفة بن اليمان العبسي
  
              

          قوله: (بابُ ذِكْرِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِي الْعَبْسِيِّ ☻(1)): تَقَدَّم الكلامُ على (حذيفة)، والخلافُ في أبيه هل هو حِسْل أو حُسَيل، ولِمَ قيل له: اليماني [خ¦224]، واليماني صحابيٌّ، قُتِل شهيدًا بأُحُد، _وستأتي كيفيَّةُ قَتْلِه [خ¦4065]_ و[تقدَّم] ذِكْرُ وفاتِه في (مناقب عَمَّار وحذيفة) [خ¦62/20-5609]، و(العبسيُّ): بالموحَّدة والسِّين المهملة، وتَقَدَّم أنَّ الأصحَّ في (اليماني) إثباتُ الياء [خ¦3/4-110].

[1] كذا في (أ)، وفي «اليونينيَّة»: (عنه)، والترضية ليست في (ق).