التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: إن آخر أهل الجنة دخولًا الجنة رجل يخرج حبوًا
  
              

          7511- قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ خَالِدٍ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى): قال الجَيَّانيُّ في «تقييد المُهْمَل» في النوع الثالث من أنواع الذُّهْليِّ: (وقال _يعني: البُخاري_ في «كتاب التوحيد»: «حَدَّثَنَا مُحَمَّد ابن خالد: حَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى»)، فذكر هذا المكان، وذكر أمثلةً أُخرى، ثُمَّ قال: (قال أبو نصر وأبو عبد الله الحاكم: مُحَمَّد ابن خالد في هذه المواضعِ هو الذُّهْليُّ، نسبه إلى جدِّ أبيه؛ فإنَّه مُحَمَّد بن يحيى ابن عبد الله بن خالد، ولم يصرِّح البُخاريُّ باسمه في موضعٍ من «الجامع»، ومات مُحَمَّد بن يحيى بعد البُخاريِّ)، انتهى، تُوُفِّيَ مُحَمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ الإمام الحافظ الكبيرُ أميرُ المؤمنين في الحديث سنة ░258هـ▒ وله ستٌّ وثمانون سنةً، أخرج له البُخاريُّ والأربعةُ، و(إِسْرَائِيلُ): هو ابنُ يونس بن أبي إسحاق عمرِو بن عبد الله السَّبِيعيِّ، و(مَنْصُورٌ): هو ابنُ المعتمر، و(إِبْرَاهِيمُ): هو ابنُ يزيدَ النَّخَعيُّ، و(عَبِيدَةُ)؛ بفتح العين، وكسر المُوَحَّدة: هو عَبِيدةُ بنُ عمرٍو السَّلْمانيُّ؛ بفتح السين، وإسكان اللَّام، تَقَدَّمَ، و(عَبْدُ اللهِ): هو ابنُ مسعود بن غافل.
          قوله: (رَجُلٌ يَخْرُجُ حَبْوًا): تَقَدَّمَ أنَّ اسمَ هذا الرجل جُهينةُ، من قبيلة جُهينة، وقال السُّهَيليُّ: (هنَّاد)، فيحتمل أنَّ أحدَهما اللقبُ، والآخرَ الاسمُ، وقد تَقَدَّمَ في (باب فضل السجود) في (كتاب الصَّلاة) وغيره [خ¦806] [خ¦97/7-10915].
          قوله: (حَبْوًا): أي: زحفًا، قال ابن دُريد: (الزحف: المشي على الاسْتِ مع إشرافه بصدره)، قال الحربيُّ: (حَبَا الصبيُّ: مشى على يديه). /
          قوله: (فَكُلُّ ذَلِكَ): (كلُّ): مَرْفُوعٌ، ويجوز نصبُه؛ أي: في كلِّ ذلك.