-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
أبواب سترة المصلي
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
أبواب الجماعة والإمامة
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
أبواب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
حديث: يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس
-
حديث: خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
-
حديث: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونه
-
باب مناقب المهاجرين وفضلهم
-
باب قول النبي: سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر
-
باب فضل أبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم
-
باب قول النبي: لو كنت متخذًا خليلًا
-
باب
-
باب مناقب عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عثمان بن عفان
-
باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان
-
باب مناقب علي بن أبي طالب
-
باب مناقب جعفر بن أبي طالب
-
ذكر العباس بن عبد المطلب
-
باب مناقب قرابة رسول الله
-
باب مناقب الزبير بن العوام
-
باب ذكر مناقب طلحة بن عبيد الله
-
باب مناقب سعد بن أبي وقاص
-
باب ذكر أصهار النبي
-
باب مناقب زيد بن حارثة
-
باب ذكر أسامة بن زيد
-
باب
-
باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب
-
باب مناقب عمار وحذيفة
-
باب مناقب أبي عبيدة بن الجراح
-
باب ذكر مصعب بن عمير
-
باب مناقب الحسن والحسين
-
باب مناقب بلال بن رباح
-
باب ذكر ابن عباس
-
باب مناقب خالد بن الوليد
-
باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة
-
باب مناقب عبد الله بن مسعود
-
باب ذكر معاوية
-
باب مناقب فاطمة
-
باب فضل عائشة
-
حديث: يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░30▒ (بابُ فَضْلِ عَائِشَةَ ♦) ويروى بدون لفظ: «باب»، وفي رواية: <باب مناقب عائشة ♦> وإنما قال البخاريُّ: ذكر معاوية ومناقب فاطمة وفضل عائشة؛ لأنَّه أرادَ بذكر الفضلِ مُرَاعاة لفظ الحديث في حقِّها، وأمَّا الذِّكر فهو أعمُّ من المناقب، فافهم.
ثمَّ هي الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق ☻ ، وأمُّها أم رُومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس. وقد تقدَّم ذكرها في «علامات النُّبوة» [خ¦3388].
وكان مولدها في الإسلام قبل الهجرة بثمان سنين، أو نحوها.
تزوَّجها رسولُ الله صلعم بمكة قبل الهجرة بسنتين في قولِ أبي عبيدة، وقيل: قبلها بثلاث سنين، وقيل: بسنة ونصف، وهي بنتُ ستِّ سنين، وبنى بها بالمدينة بعد منصرفه من وقعة بدرٍ في شوال سنة اثنتين من الهجرة، وهي بنت تسع سنين، ومات النَّبي صلعم ولها نحو ثمان عشرة سنة.
وقد حفظتْ عنه شيئاً كثيراً، وعاشت بعده قريباً من خمسين سنة، وأكثرَ الناسُ الأخذ منها، ونقلوا عنها من الأحكام والآداب شيئاً كثيراً، حتى قيل إن ربع الأحكام الشَّرعية منقولة عنها ♦، رُوِيَ لها عن رسول الله صلعم ألف حديثٍ وعشرة أحاديث (1)، ولم تلد للنَّبي صلعم شيئاً، وسألته أن يكنيها فقال: ((اكتني بابنِ أختك)) فاكتنتْ بأمِّ عبد الله.
وأخرج ابن حبَّان في «صحيحه» من حديث عائشة ♦ / أنَّه كنَّاها بذلك لما أُحضِر له ابنُ الزُّبير ليُحنِّكه فقال: ((هو عبدُ الله وأنت أمُّ عبد الله)) قالت: فلم أزل أكنى بها، وكان موتها في خلافة معاوية ☺ سنة ثمان وخمسين، وقيل غير ذلك، ♦.
[1] كذا في العمدة، وذكرت كتب علوم الحديث أن لها 2210 أحاديث، وهذا الرقم مأخوذ من عدد أحاديثها في مسند بقي بن مخلد الأندلسي، انظر كتاب: أسماء الصحابة الرواة وما لكل واحد من العدد لابن حزم.