التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: نعم عذاب القبر
  
              

          1372- قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ): تقدَّم قريبًا وبعيدًا أنَّه عبدُ الله بن عثمان بن جَبَلَة بن أبي رَوَّاد، وأنَّ لقبَه عبدانُ [خ¦6].
          قوله: (سَمِعْتُ الأَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ): (الأشعَثُ): بالشِّين المعجمة، ثمَّ عين مهملة مفتوحة، ثمَّ ثاء مُثلَّثة، و(والده): أبو الشَّعثاء سُلَيم _بضمِّ السِّين، وفتح اللَّام_ ابن أسود المحاربيُّ، تقدَّما مُترجَمَين [خ¦1132]، وأمَّا أشعب _بالمُوَحَّدة_؛ فالطَّامع(1)، فَرْدٌ، وليس له في الكتب شيءٌ.
          قوله: (أَنَّ يَهُودِيَّةً): هذه اليهوديَّة لا أعرف اسمها.
          قوله: (أَعَاذَكِ اللهُ): هو بكسر الكاف؛ لأنَّه خطاب لمُؤنَّث.
          قوله: (زَادَ غُنْدَُرٌ): وعلى (زاد غندر...) إلى آخره مكتوبٌ عليه(2) في أصلنا: (ز ه)؛ يعني: أنَّه في رواية أبي ذرٍّ زائدٌ، وعلى حذف زيادة غندر، يكون (حقٌّ) في الحديث قبله ثابتًا، وأمَّا على ثبوت زيادته(3)؛ فيكون الحديثُ (عذاب القبر) بحذف (حق) حتَّى تحسُن زيادةُ غندر، والله أعلم، وقد(4) تقدَّم أعلاه(5) وقبله مرارًا(6) الكلامُ على غُنْدَُر(7)، وأنَّه مُحَمَّد بن جعفر [خ¦87]، وتقدَّم أنَّ قولَه: (زاد) مثلُ: (قال)، وهذا رواه غُنْدَُر _وهو شيخ مشايخ البخاريِّ_ عن شعبة بالسند المذكور قبله، وغُنْدَُر: ابنُ امرأةِ شعبة، وقد زاد على عثمان بن جَبَلَة بن أبي رَوَّاد والدِ عبدانَ هذا، والله أعلم، وحديث غندر أخرجه النَّسائيُّ في (الصَّلاة) عن ابن بشَّار، عن غُنْدَُر، عن شعبةَ بإسناده؛ فذكر الحديث، ولم يذكر قصَّةَ اليهوديَّة.

[1] في (ب): (فالجامع)، وليس بصحيح.
[2] في (ب): (عليها).
[3] في (ب): (زيادة).
[4] (وقد): ليس في (ب).
[5] في (ج): (أعلى).
[6] (أعلاه وقبله مرارًا): ليس في (ب).
[7] زيد في (ب): (مرارًا).