-
خطبة الشارح
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
باب الوضوء قبل الغسل
-
باب غسل الرجل مع امرأته
-
باب الغسل بالصاع ونحوه
-
باب من أفاض على رأسه ثلاثا
-
باب الغسل مرة واحدة
-
باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل
-
باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة
-
باب مسح اليد بالتراب ليكون أنقى
-
باب: هل يدخل الجنب يده في الإناء
-
باب تفريق الغسل والوضوء
-
باب من أفرغ بيمينه على شماله في الغسل
-
باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد
-
باب غسل المذي والوضوء منه
-
باب من تطيب ثم اغتسل وبقى أثر الطيب
-
باب تخليل الشعر حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه
-
باب من توضأ في الجنابة ثم غسل سائر جسده
-
باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب خرج كما هو ولا يتيمم
-
باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة
-
باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل
-
باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر أفضل
-
باب التستر في الغسل عند الناس
-
باب إذا احتلمت المرأة
-
باب عرق الجنب وأن المسلم لا ينجس
-
باب الجنب يخرج ويمشى في السوق وغيره
-
باب كينونة الجنب في البيت إذا توضأ قبل أن يغتسل
-
باب الجنب يتوضأ ثم ينام
-
باب إذا التقى الختانان
-
باب غسل ما يصيب من فرج المرأة
-
باب الوضوء قبل الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
أبواب صفة الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب التطوع
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
أبواب المحصر
-
باب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░22▒ (ص) بابٌ: إِذا احْتَلَمَتِ المَرْأَةُ.
(ش) أي: هذا بابٌ فيه ما يكون مِن الحكم إذا احتلمتِ المرأة.
و(الاحتلام) مِن الحُلُم؛ وهو عبارة عمَّا يراه النائم في نومه من الأشياء، يقال: (حَلَم) بالفتح؛ إذا رأى، و(تحلَّم) إذا ادَّعى الرؤيا كاذبًا.
وجهُ المناسبة بين البابين من حيث إنَّ المذكور في كلٍّ منهما بيانُ حكمِ الاغتسال مِن الجنابة.
فَإِنْ قُلْتَ: حكمُ الرجل إذا احتلم مثلُ حكمِ المرأة، فما وجه تقييد هذا الباب بالمرأة وتخصيصه بها؟
قُلْت: الجواب عنه بوجهين؛ أحدهما: أنَّ صورة السؤال كانت في المرأة، فقيَّد الباب بها؛ لموافقة صورة السؤال، والثاني: فيه الإشارة إلى الردِّ على مَن مَنَعَ منه في حقِّ المرأة دون الرجل، فنبَّه على أنَّ حكم المرأة كحكم الرَّجل في هذا الباب، ألا ترى كيف قال صلعم في جواب أمِّ سُلَيم: (المرأة ترى ذلك، أعليها الغسل؟) : «نعم؛ إِنَّما النِّساء شقائق الرجال»، رواه أبو داود، والمعنى: أنَّ النساء نظائرُ الرجال وأمثالهم في الأخلاق والطِّباع؛ كأنَّهنَّ شُقِقن منهم، وحوَّاء ♀خُلِقَتْ مِن آدمَ ◙ ، و(الشقائق) جمع (شقيقة)، ومنه: شقيق / الرجل؛ وهو أخوه لأبيه وأمِّه، ويجمع على أشقَّاء أيضًا؛ بتشديد القاف، ونُسِبَ منعُ هذا الحكم في المرأة إلى إبراهيمَ النَّخَعِيِّ على ما روى ابن أبي شَيْبَةَ في «مُصنَّفه» عنه ذلك بإسنادٍ جَيِّدٍ، فكأنَّ النَّوَوِيَّ لم يقف على هذا، واستبعد صحَّته عنه.