التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: يخرج قوم من النار بشفاعة محمد
  
              

          6566- قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ هذا (يحيى) بعد (مسدَّد): هو ابن سعيد القَطَّان الحافظ، و(الحَسَن بْن ذَكْوَانَ): قال الدِّمْيَاطيُّ: (الحسن بن ذكوان، أبو سلمة البصريُّ، روى عن أبي رجاء، وروى عنه يحيى، انفرد به البُخاريُّ، والحسين بن ذكوان البصريُّ روى عن قتادة، وعطاء، ويحيى، وغيرِهم، وروى عنه يحيى أيضًا، وابن المبارك، وغيرُهما، اتَّفقا عليه)، انتهى، وللحسن بن ذكوان المُكَبَّر ترجمةٌ في «الميزان»، وكذا للمُصَغَّر، لكن صحَّح على المصغَّر، والله أعلم، وقال الجَيَّانيُّ: (حسن بن ذكوان وحسين بن ذكوان _وهما من أهل البصرة_ في درجةٍ واحدة، فالأوَّل: حسن بن ذكوان أبو سلمة، عن أبي رجاء العطارديِّ، روى عنه القَطَّان، روى البُخاريُّ عن مسدَّد عن القَطَّان، فذكر هذا المكان، قال: ولم يخرِّج البُخاريُّ للحسن غيرَه، ولم يروِ له مسلمٌ شيئًا، والثاني بالتصغير: الحُسين ابن ذكوان المعلِّم، يروي عن قتادة وعطاء، روى عنه شعبة وابن المبارك، رَوَيا له)، انتهى، و(أَبُو رَجَاءٍ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عِمران بن ملحان، وقيل: ابن تيم، العطارديُّ، وقيل في اسم أبيه غير ذلك، و(عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ): تَقَدَّمَ، وأنَّ (حُصَينًا) بضَمِّ الحاء وفتح الصاد المُهْمَلَتين، وأنَّ الأسماء كذا إلَّا حُضَين بن المنذر أبا ساسان، فإنَّه بالضاد المُعْجَمة، وتَقَدَّمَ أنَّ الكنى بالفتح [خ¦110]، وتَقَدَّمَ أنَّ حُصَينًا صَحَابيٌّ، وتَقَدَّمَ عليه الكلامُ [خ¦344].
          قوله: (يُسَمَّوْنَ): هو بتشديد الميم المفتوحة، مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و(الجَهَنَّمِيِّينَ): مَنْصُوبٌ مفعولٌ ثانٍ، وعلامةُ النصب فيه الياءُ.