التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات بينما
  
              

          5084- قوله: (حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ (تَلِيْدًا): بفتح المُثَنَّاة فوق، وكسر اللَّام، ثُمَّ مثناة تحت ساكنة، ثُمَّ دال مهملة، وهذا معروف عند أهله، و(ابْنُ وَهْبٍ) بعده: هو عبد الله بن وهب المصريُّ، أحد الأعلام، و(جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ)؛ بالحاء المُهْمَلة، و(أَيُّوب): هو ابن أبي تميمة السَّخْتيَانيُّ، تَقَدَّمَ، و(مُحَمَّد): هو ابن سيرين.
          قوله: (ح): تَقَدَّمَ الكلام عليها كتابةً وتلفُّظًا في أوَّل هذا التَّعليق [خ¦6]، وسأذكره في أواخر هذ التَّعليق أيضًا [خ¦7561].
          قوله: (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ): هذا هنا موقوفٌ على أبي هريرة، في أصلنا الدِّمَشْقيِّ، ولم أراجع أصلنا القاهريَّ، وفي بعض النُّسخ مَرْفوعٌ، وقد تَقَدَّمَ مرفوعًا، تَقَدَّمَ الكلام عليه في (الأنبياء)، في (إبراهيم)، صلَّى الله عليهم وسلَّم [خ¦3357] [خ¦3358].
          قوله: (مَرَّ بِجَبَّارٍ): تَقَدَّمَ الاختلاف في اسم هذا (الجبَّار) وبلده في (باب شراء المملوك من الحربيِّ) [خ¦2217].
          قوله: (فَأَعْطَاهَا هَاجَرَ): تَقَدَّمَ الكلام عليها مُطَوَّلًا ♦ [خ¦2217]، وسيأتي فيه: (آجر)، وهما لغتان.
          قوله: (يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ): تَقَدَّمَ الكلام عليه في «الأنبياء»، في (مناقب إبراهيم صلعم) [خ¦3358].