التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: أيما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فأحسن تعليمها
  
              

          5083- قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه ابن زياد، وأنَّ أصحاب «الصَّحيحَين» تجنَّبا ما يُنكَر عليه [خ¦36].
          قوله: (حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيُّ): هو بإسكان الميم، وبالدَّال المُهْمَلة، نسبة إلى القبيلة، وجدُّه اسمه حيٌّ، يروي عن الشَّعبيِّ وابن الأقمر، وعنه: ابناه الحسن وعليٌّ، وابن المبارك، ثَبْتٌ، وهو الذي يقال له: صالح ابن حيٍّ وصالح ابن حَيَّانَ، قال العِجْليُّ: (صالح بن صالح بن حيٍّ ليس بقويٍّ)، ووَثَّقَهُ أحمد، وابن معين، والنَّسَائيُّ، وآخرون، وصحَّح عليه الذَّهبيُّ في «ميزانه»، أخرج له الجماعة، وقد تَقَدَّمَ [خ¦97]، ولكن طال العهد به.
          تنبيهٌ: هذا غير صالح بن حيٍّ القُرشيُّ، صاحب بريدة، الكوفيُّ، هذا كوفيٌّ ضعيفٌ، ولا شيء له في الكُتُب السِّتَّة، فاعلمه، والله أعلم، وقد تقدَّم هذا أيضًا [خ¦97]، و(الشَّعْبِيُّ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عامر ابن شَراحيل، و(الشَّعبيُّ): بفتح الشين المُعْجَمة، و(أَبُو بُرْدَةَ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الحارث، أو عامر(1) القاضي، وأبوه: هو أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعريُّ.
          قوله: (وَلِيدَةٌ): تَقَدَّمَ الكلام عليها.
          قوله: (وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ _يَعْنِي: بِي_) الحديث، قال شيخنا: (قال الداوديُّ: قوله: «مِن أهل الكتاب»؛ يعني: كان على دين عيسى، قال: فأمَّا اليهود، ومَن كفر مِن النصارى قبلَه؛ فليسوا مِن ذلك؛ لأنَّه لا يُجازى على الكفر بالخير، واستدلَّ بقوله تعالى: {إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ. أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ} الآية[القصص:53- 54])، انتهى، وقد تَقَدَّمَ الكلام على ذلك مُطَوَّلًا؛ فانظره [خ¦97].
          قوله: (قَالَ الشَّعْبِيُّ: خُذْهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ): يقول ذلك الشعبيُّ للراوي صالح بن صالح المذكور في السند.
          قوله: (وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ): أمَّا (أبو بكر) هذا؛ فهو ابن عيَّاش، تَقَدَّمَ غيرَ مَرَّةٍ، و(أبو حَصِين): تَقَدَّمَ أنَّه بفتح الحاء وكسر الصَّاد المُهْمَلتين: عثمان بن عاصم، و(أبو بُردَة): تَقَدَّمَ قريبًا جدًّا، و(أبوه): أبو موسى تَقَدَّمَ قريبًا معه، قال شيخنا: (وهذا التعليق أسنده الإسماعيليُّ) بنحوه، انتهى، وليس هو في الكُتُب السِّتَّة؛ فاعلمه إلَّا ما هنا. /

[1] في (أ): (مالك)، وهو اسم أبي بردة بن نيار على خلاف، والمثبت من «التقريب» (ص621▒.