التلويح إلى معرفة ما في الجامع الصَّحيح

حديث: أن النبي بعث معاذًا إلى اليمن

          7371- 7372- قوله: / (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) هو الفضل بن دُكَين عمرو، لُقِّب بِدُكَين باسم كلبٍ كان لهم لقَّبته دايته بذلك في صغره فغلب عليه اللَّقب. قاله أبو عليٍّ الغسَّاني.
          قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ) هو النَّبيل واسمه الضَّحَّاكُ بنُ مَخْلَد، وكثيرًا يروي عنه البخاري بغير واسطة.
          قوله: (عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ) قال الكَلَابَاذِي: هو يحيى بن عبد الله بن محمَّد بن صيفي.
          قوله: (عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ) _بفتح الميم وإسْكان العين المهملة_ اسمه نَافِذ _بنون وفاء وذال معجمة_ روى له الجماعة، مات سنة أربع ومائة.
          قوله: (ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ) الحاء إشارة إلى الحائل بين الإسنادين، أو إلى التَّحويل، أو إلى إسناد آخر، أو إلى الحَديث أو إلى صَح، وعبد الله هو ابن محمَّد بن أبي الأسود البَصري.
          قوله: (حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ العَلاَءِ) _بالمدِّ_ الكوفي.
          قوله: (لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ صلعم مُعَاذًا نَحْوِ اليَمَنِ) أي: جهةَ أهل اليمن.
          قوله: (قَالَ لَهُ: إِنَّكَ تَقْدَمُ) بفتح الدَّال المهملة.
          قوله: (فَلْتَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ أَنْ يُوَحِّدُوا اللهَ) هو اسم (كَان) و(أوَّلَ) خبره، وفي بعضها: <إِلى أَنْ يُوَحِّدُوا اللهَ>.
          ووجهه أن يكون <أوَّل> مبنيًا على الضمِّ و(ما) مصدرية أي: لتكن أوَّل الأشياء دعوتهم إلى التوحيد.