التلقيح لفهم قارئ الصحيح

معلق أبي معمر: كان ابن عمر إذا صلى بالغداة بذي الحليفة أمر
  
              

          1553- قوله: (وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ): تقدَّم مرارًا(1) أنَّه عبدُ الله بن عَمرو المُقعَد، وهو شيخُ البخاريِّ أيضًا، وقد تقدَّم أنَّ البخاريَّ إذا قال: (قال فلانٌ) والمسندُ إليه القولُ شيخُه؛ يكون محمولًا على السماع، ويكون غالبًا أخذه عنه في حال المذاكرة [خ¦142]، والله أعلم.
          قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ): تقدَّم مرارًا أنَّه ابنُ سعيد بن ذكوان التَّميميُّ مولاهم، أبو عُبَيدةَ الحافظُ، وكذا تقدَّم (أيُّوبُ): أنَّه ابنُ أبي تميمة السَّخْتِيَانيُّ.
          قوله: (فَرُحِلَتْ): هو مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعلُه، مخفَّف الحاء المهملة.
          قوله: (حَتَّى إِذَا جَاءَ ذَا طَوَى): هو بفتح الطَّاء على الأفصح، ويجوز ضمُّها وكسرها، وبفتح الواو المخفَّفة، ويُصرَف ولا يُصرَف، وأفاد شيخنا: (أنَّه بالمدِّ أيضًا)، انتهى، وكونه يُصرَف ولا يُصرَف لغتين قُرِئ بهما في السَّبع، وهو موضع عند باب مكَّة أسفلَ من مكَّة(2) في طريق العمرة المعتادة ومسجد عائشة، ويُعرَف اليوم بآبار الزَّاهر، ونقل(3) شيخنا عن الدِّاوديِّ: أنَّه الأبطح، قال: (وليس كما قال)، انتهى.
          يُستحبُّ لمن دخل مكَّة أن يغتسل به بنيَّة غسل دخول مكَّة أيَّ داخل كان ممَّن صحَّ إحرامه بحجٍّ أو عمرةٍ حتَّى الحائض والنفساء والصَّبيُّ، هذا إن مرَّ به، وإلَّا؛ اغتسل(4) في غيره، قيل: سُمِّي بذلك؛ لأنَّ بئرها كانت مطويَّة بالحجارة؛ أي: مبنيَّة، ولم يكن هناك غيرها، فنُسِب الوادي إليها، ذكره الماورديُّ.
          قوله: (تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ عَنْ أيُّوبَ فِي الْغَسْلِ): الضَّمير في (تابعه) يعود على عبد الوارث، و(إسماعيل): هو ابنُ إبراهيمَ، ابنُ عُلَيَّة الإمامُ، تقدَّم مُتَرجَمًا [خ¦167]، ومتابعة إسماعيل عن أيُّوب _وهو ابن أبي تميمة السَّخْتِيَانيُّ_ أخرجها مسلمٌ عن زهير بن حرب، عن إسماعيل، عن أيُّوب به، وأبو داود عن أحمدَ ابنِ حنبل عن إسماعيل به، وحديث أحمدَ ابنِ حنبل في رواية أبي الحسن بن العبد وأبي بكر بن داسة، ولم يذكره ابن عساكر.
          قوله: (فِي الْغَسْلِ): تقدَّم أنَّه بفتح(5) الغين: الفعل، وبالضَّمِّ: اسم الماء، مُطَوَّلًا [خ¦4/31-295].

[1] زيد في (ج): (كثيرة أنَّه).
[2] (من مكة): سقط من (ب).
[3] في (ب): (وذكر).
[4] زيد في (ج): (به).
[5] في (ج): (بضمِّ).