التلقيح لفهم قارئ الصحيح

باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر
  
              

          قوله: (وَالأُزْرِ): (الإزار): معروف، يُذكَّر ويُؤنَّث، والإزارة مثله، وجمع القلة: آزِرة، والكثرة: أُزُر؛ مثل: حمار وأَحمرة وحُمُر، وفي أصلنا مضبوطٌ بالإسكان، وفي حفظي أنَّها لغة، والله أعلم، ثمَّ رأيته منقولًا.
          قوله: (لَا تَلَثَّمُ): [هو بفتح التَّاء، وهو محذوف إحدى التَّاءين، وهو مرفوع، و(اللِّثام): ما كان على الفم من النِّقاب، واللِّفام: ما كان على الأرنبة.
          قوله: (وَلَا تَبَرْقَعُ)](1): هو بفتح التَّاء أيضًا، وهو محذوف إحدى التَّاءين، و(البُرقُـَع)؛ بضمِّ الموحَّدة والقاف، وبفتح القاف أيضًا، وهو للدَّوابِّ ونساء الأعراب، وكذلك البُرْقُوع.
          قوله: (وَقَالَ جَابِرٌ: لَا أَرَى الْمُعَصْفَرَ طِيبًا): هو جابرُ بنُ عبدِ الله بن عَمرو بن حَرَام، الصَّحابيُّ المشهورُ.
          قوله: (بِالْحُلِيِّ): هو بضمِّ الحاء في أصلنا، وهو جمع (حَلْيٍ)، وحَلْيُ المرأة معروفٌ، المفرد بفتح الحاء، والجمع بضمِّها، وكسر اللَّام، وتشديد الياء، وهو كـ(ثَدْيٍ(2) وثُدِيٍّ)، وقد تُكسَر الحاء في الجمع لمكان الياء، وقُرِئ: {مِنْ حُلِيِّهِمْ}[الأعراف:148]؛ بالضَّمِّ والكسر، والله أعلم. /
          قوله: (وَالْمُوَرَّدِ): هو بفتح الرَّاء المشدَّدة: الأحمر المُشبَع.
          قوله: (وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ): هو ابن يزيدَ النَّخَعيُّ، وقد تقدَّم.
          قوله: (أَنْ يُبْدِلَ ثِيَابَهُ): هو بضمِّ أوَّله، وإسكان ثانيه، وبخطِّ شيخنا أبي جعفر: (يبدِّل)، بالتشديد، وهما لغتان مشهورتان في «الصِّحاح»، وقُرِئ بهما في السَّبع.

[1] ما بين معقوفين سقط من (ب).
[2] في (ب): (كثدٍ).