التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث ابن عمر: ما تصنعون بهما؟
  
              

          7543- قوله: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ): هو إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَيَّةَ الإمامُ، وهو إسماعيل بن إبراهيم ابن مِقْسَم الأسَديُّ، وعُلَيَّة: أمُّ إسماعيل، وكنيته أبو بِشْر، و(أَيُّوبُ): هو ابنُ أبي تميمةَ السَّخْتيانيُّ، تَقَدَّمَا مِرارًا، ومرَّة مترجَمَين.
          قوله: (أُتِيَ بِرَجُلٍ(1) وَامْرَأَةٍ مِنَ اليَهُودِ): (أُتِيَ): مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و(الرجل اليهوديُّ الزاني): تَقَدَّمَ أنِّي لا أعرف اسمَه، وأمَّا (المرأة اليهوديَّة الزانية)؛ فسمَّاها السُّهَيليُّ بُسْرَةَ، وقد تَقَدَّمَ أنَّ أبا الفتح ابنَ سيِّد الناس ذكر في «سيرته» في (الحوادث): أنَّ رَجْمَهُمَا كان في السنة الرابعة من الهجرة.
          قوله: (فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَرْضَوْنَ: يَا أَعْوَرُ؛ اقْرَأْ): تَقَدَّمَ أنَّ هذا (القارئَ الأعورَ): هو عبد الله بن صُورى الحَبْر، ذكر السُّهَيليُّ عن النَّقَّاش أنَّه أسلم [خ¦3941]، ويُقال في أبيه: صُوريا.
          قوله: (قَالَ: ارْفَعْ يَدَكَ): قائل له ذلك: هو عبد الله بن سَلَام، ذكر ذلك البُخاريُّ في (باب الرجم بالبَلاط) [خ¦6819]، والله أعلم.
          قوله: (نُكَاتِمُهُ(2)): هو بضَمِّ النون، وبكسر التاء؛ لأنَّه رباعيٌّ.
          قوله: (فَأَمَرَ بِهِمَا): (أَمَرَ): مَبْنيٌّ للفاعل؛ أي: أمرَ رسولُ الله صلعم.
          قوله: (فَرُجِمَا): هو بضَمِّ الراء، وكسر الجيم، مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.
          قوله: (يُجَانِئُ عَلَيْهَا الحِجَارَةَ): هو بالجيم، مهموز الآخر، وقد قَدَّمْتُ الكلامَ على (يُجانِئ)، والروايات في ذلك، وأمَّا هذه؛ فقد قال ابن الأثير في (الجيم مع النون في الهمزة): («فلقد رأيتُه يُجَانِئ عليها»: «مُفَاعَلَة» من جانأَ يُجانِئُ، ويُروَى بالحاء المُهْمَلَة، وسيجيء)، وقال في (الحاء المُهْمَلَة مع النون في المعتلِّ): (يحني...) إلى آخره، ولم يذكر فيه (يُحَانِئ)؛ بالحاء بالكُلِّيَّة، فليس فيه هنا غير (يجانئ)؛ بالجيم والهمز، والله أعلم.

[1] كذا في (أ) و(ق)، وهي رواية أبي ذرٍّ، ورواية «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصحَّحًا عليها: (أُتِيَ النَّبِيُّ صلعم بِرَجُلٍ).
[2] كذا في (أ)، وهي رواية «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصححًا عليها، وفي (ق): (نتَكَاتَمُهُ) وهي رواية الأصيلي وأبي ذرٍّ عن الحمُّوي والمستملي، وفي هامشه (ق) أيضًا:(نَتَكَاتَمُهَا)، وهي رواية أبي ذرٍّ عن الكُشمَيهنيِّ.