-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
باب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
→كتاب مواقيت الصلاة←
-
→كتاب الأذان←
-
باب فرض الجمعة
-
باب صلاة الخوف
-
باب في العيدين وتجمل فيه
-
باب ما جاء في الوتر
-
حديث ابن عمر: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح
-
حديث ابن عباس: أنه بات عند ميمونة فاضطجعت في عرض
-
حديث ابن عمر: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا أردت أن تنصرف فاركع
-
حديث: أن رسول الله كانَ يصلي إحدى عشرة ركعةً
-
باب ساعات الوتر
-
باب إيقاظ النبي أهله بالوتر
-
باب: ليجعل آخر صلاته وترًا
-
باب الوتر على الدابة
-
باب الوتر في السفر
-
باب القنوت قبل الركوع وبعده
-
حديث ابن عمر: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح
-
كتاب الاستسقاء
-
باب الصلاة في الكسوف الشمس
-
باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها
-
أبواب تقصير الصلاة
-
باب التهجد بالليل
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
باب استعانة اليد في الصلاة
-
باب في السهو إذا قام من ركعتي الفرض
-
كتاب الجنائز
-
باب وجوب الزكاة
-
فرض صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر وجزاء الصيد
-
باب جزاء الصيد
-
فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
باب في الشرب
-
كتاب الاستقراض
-
باب ما يذكر في الإشخاص والملازمة والخصومة
-
باب في اللقطة وإذا أخبره رب اللقطة بالعلامة
-
كتاب المظالم والغضب
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب العارية
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
باب فضائل أصحاب النبي
-
باب مناقب الانصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░6▒ بَابُ الوِتْرِ في السَّفَرِ.
1000- ذَكَرَ فيه حديثَ ابنِ عمرَ: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صلعم يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ يُومِئُ إِيمَاءً صَلاَةَ اللَّيْلِ، إِلَّا الفَرَائِضَ وَيُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ).
الوِتْرُ سُنَّةٌ مؤكَّدةٌ في السَّفَرِ والحَضَرِ، والسُّنَّةُ لا يُسقطُها السَّفرُ، وقد رُويَ عن ابنِ عبَّاسٍ وابنِ عمَرَ أنَّهما قالا: الوِتْرُ في السَّفرِ سُنَّةٌ. وهو ردٌّ على الضَّحَّاكِ أنَّ المسافرَ لا وِتْرَ عليه، وأيضًا فإنَّ ابنَ عمَرَ ذكرَ أنَّ رسولَ الله صلعم كان يتنفَّلُ في السَّفرِ على رَاحِلَتِهِ حيثُ توجَّهَتْ بِهِ، فالوِتْرُ أَوْلى بذلك لأنَّهُ آكَدُ مِن النَّافلةِ.
قال المهلَّبُ: وهذا الحديثُ تفسيرٌ لقولِه تعالى: {وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} [البقرة:144] أنَّ المراد به الصَّلواتُ المفروضاتُ وأنَّ القِبلةَ فرضٌ فيها، وبيَّنَ أنَّ القِبلةَ في النَّوافِلِ سُنَّةٌ لِصلاتِه صلعم لها في أسفارِه على راحلَتِه حيثُما توجَّهَتْ به. وفيه النَّافِلَةُ باللَّيلِ في السَّفَرِ. والتَّنَفُّلُ على الرَّاحلَةِ حيثُ توجَّهَتْ إيماءً. والوِتْرُ على الرَّاحلةِ كما سَلَفَ.
وقولُه: (إِلَّا الفَرَائِضَ) يعني كان يصلِّيها بالأرضِ، والأظهرُ عندَنا أنَّه لا يَختصُّ بالسَّفَرِ الطَّويلِ. ونَقَلَ ابنُ التِّينِ اعتبارَ القَصْرِ عن الشَّافِعِي وعن مالكٍ اعتبارَه أيضًا، وعندَ أبي حنيفةَ ينزِلُ لِسُنَّةِ الفَجْرِ لتَأَكُّدِها، وعندَه لا يجوزُ فِعْلُهَا قاعدًا وعنه روايةٌ أنَّها واجبةٌ. ومنعها أبو حنيفةَ في المِصرِ وجوَّزَها أبو يوسُفَ وهو رأيُ الإصْطَخْرِيِّ وكَرِهَها محمَّدٌ.