نجاح القاري لصحيح البخاري

باب قصة الحبش
  
              

          ░15▒ (بابُ قِصَّةِ الْحَبَشِ) ولم يذكر فيه إلَّا شيئاً نزراً من قصَّة الحبش. وذكر ابن إسحاق قصَّتهم مطوَّلة فمن أراد الوقوف عليها فليرجع إلى كتابه، والحبشُ والحبشة: جنس من السُّودان، / / والجمع: الحُبشان، مثل: جَمَل وجُمْلان قاله الجوهري، وهم من ولد كوش بن حام بن نوح ◙، وهم مجاورون لأهل اليمن يقطعُ بينهم البحر، وقد غلبوا على اليمن قبل الإسلام وملكُوها وقصدَ أبرهة من ملوكهم الكعبةَ ومعه الفيل.
          وقد ذكر ابنُ إسحاق قصَّتها مطوَّلة، وأخرجها الحاكم ثمَّ البيهقي من طريق قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عبَّاس ☻ ملخصها، وقيل: إنَّ أولاد حام كانوا سبع إخوة: السند، والهند، والزنج، والقبط، والحبش، والنَّوبة، وكنعان.
          والحبش على أنواع: الدَّهلك، والنَّاصع، والزيلع، والكوكو، والقافوز، واللابة، والقوماطين، ودرقلة، والقرنة.
          (وَقَوْلِ النَّبِيِّ صلعم ) بالجر عطفاً على قوله: ((قصَّة الحبشة)) (يَا بَنِي أَرْفِدَةَ) بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الفاء وفتحها: اسم جد لهم، وقيل: أرفدة: اسم أمه، وقيل: معنى أرفدة: الأمة، وقد مضى هذا اللَّفظ في حديث طويل في كتاب العيدين في باب الحراب والدَّرق يوم العيد [خ¦950] وبنو أرفدة: جنسٌ من الحبشة يرقصون، وفيه: وكان يوم عيدٍ يلعب فيه السُّودان، فلمَّا سألت؛ يعني: عائشة رسولَ الله صلعم قال: ((تشتهين تنظرين؟)) فقلت: نعم، فأَقَامَنِي وراءه خدِّي على خدِّه، وهو يقول: ((دونكم يا بني أَرْفدة)) حتَّى إذا مللتُ، قال: ((حسبُك؟)) قلت: نعم، قال: ((فاذهبي)).