إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

باب: الغنى غنى النفس
  
              

          ░15▒ هذا (بابٌ) بالتَّنوين يذكرُ فيه (الغِنَى غِنَى النَّفْسِ) بكسر الغين المعجمة مقصورًا(1)، سواء كان المتَّصف به قليلَ المال أو كثيره (وَقَوْلُ اللهِ تَعَالَى) ولأبي ذرٍّ: ”وقال الله تعالى“(2): ({أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ}[المؤمنون:55]) «ما» بمعنى «الَّذي»، وخبر {أَنَّ}: {نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ}[المؤمنون:56] والعائد من خبر «أنَّ» إلى اسمها محذوفٌ تقديره: نسارعُ لهم به، والمعنى: أنَّ هذا الإمداد(3) ليس إلَّا استدراجًا لهم في المعاصِي، وهم يحسبونهُ مسارعةً لهم في الخيراتِ معاجلةً بالثَّواب جزاءً على حسنِ صنيعهم، وهذه الآية حجَّة على المعتزلةِ في مسألة الأصلح؛ لأنَّهم يقولون: إنَّ الله تعالى لا يفعلُ بأحدٍ من الخلق إلَّا ما هو أصلح لهُ في الدِّين، وقد أخبر أنَّ ذلك ليس بخيرٍ لهم في الدِّين ولا أصلح، وقوله: {بَل لَّا يَشْعُرُونَ} استدراكٌ لقوله: {أَيَحْسَبُونَ}، أي: بل هم أشباهُ البهائمِ لا شعور لهم حتَّى يتأمَّلوا في ذلك أنَّه استدراج (إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {مِن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ}[المؤمنون:63]) وهذا(4) رأس الآية التَّاسعة من ابتداء الآية المبتدأ بها هنا، والآيات الَّتي بين الأولى والثَّانية وبين الأخيرة والَّتي قبلها معترضة في وصفِ المؤمنين، وقوله: {مُّشْفِقُونَ}[المؤمنون:57] أي: خَائفون، وقوله: {وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ}[المؤمنون:58] أي: بكتبه كلِّها يؤمنون(5) ولا يفرِّقون، وقوله: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا}[المؤمنون:60] أي: يعطون ما أعطوا من الزَّكاة والصَّدقات، وقلوبهم وجلةٌ خائفةٌ أن لا يُقبل منهم لتقصيرهِم، وخبر {إِنَّ الَّذِينَ}:{ أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}[المؤمنون:61] / أي: يرغبون في الطَّاعات فيبادرونها، والكتاب: اللَّوح المحفوظ، أو صحيفة الأعمال، وقوله: {وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ}[المؤمنون:63] أي: ما يستقبلونَ من الأعمالِ كما(6) (قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ) سفيان في «تفسيره»: (لَمْ يَعْمَلُوهَا لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَعْمَلُوهَا) قبل موتهِم لا محالة لتحقَّ عليهم كلمة العذابِ، وفي حديث ابن مسعودٍ: «فوالَّذي لا إله غيره إنَّ الرَّجل ليعملُ بعمل أهل الجنَّة حتَّى ما يكون بينَه وبينها إلَّا ذراعٌ، فيسبقُ عليه الكتاب فيعملُ بعملِ أهل النَّار فيدخلها» [خ¦6594].

[1] في (د): «مقصور».
[2] «ولأبي ذرٍّ: وقال الله تعالى»: ليست في (د).
[3] في (د) و(ع): «الأمر».
[4] في (د): «وهذه».
[5] في (ص): «مؤمنون».
[6] «كما»: ليست في (د).