-
خطبة الشارح
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
أبواب صفة الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب التطوع
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
أبواب المحصر
-
باب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
باب فرض الخمس
-
باب: أداء الخمس من الدين
-
باب نفقة نساء النبي بعد وفاته
-
باب ما جاء في بيوت أزواج النبي وما نسب من البيوت إليهن
-
باب ما ذكر من درع النبي وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه
-
باب الدليل على أن الخمس لنوائب رسول الله والمساكين
-
باب قول الله تعالى: {فأن لله خمسه}
-
باب قول النبي: أحلت لكم الغنائم
-
باب: الغنيمة لمن شهد الوقعة
-
باب من قاتل للمغنم هل ينقص من أجره؟
-
باب قسمة الإمام ما يقدم عليه ويخبأ لمن لم يحضره أو يغيب عنه
-
باب كيف قسم النبي قريظة والنضيروما أعطى من ذلك في نوائبه
-
باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي وولاة الأمر
-
باب إذا بعث الإمام رسولا في حاجة أو أمره بالمقام هل يسهم له
-
باب: ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين
-
باب ما من النبي على الأسارى من غير أن يخمس
-
باب ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين
-
باب من لم يخمس الأسلاب
-
باب ما كان النبي يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه
-
باب ما يصيب من الطعام في أرض الحرب
-
باب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░6▒ (ص) بابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْخُمْسَ لِنَوَائِبِ رَسُولِ اللهِ صلعم وَالْمَسَاكِينِ، وَإِيثَارِ النَّبِيِّ صلعم أَهْلَ الصُّفَّةِ وَالأَرَامِلَ حِينَ سَأَلَتْهُ فَاطِمَةُ وَشَكَتْ إِلَيْهِ الطَّحْنَ وَالرَّحَى أَنْ يُخْدِمَهَا مِنَ السَّبْيِ، فَوَكَلَهَا إِلَى اللهِ تَعَالَى.
(ش) أي: هذا بابٌ في بيانِ الدليل على أنَّ الخُمس مِنَ المَغنَم لنوائبِ رسول الله صلعم ، وهو جمع (نائِبَة) وهي ما كانَ تَنوبُه؛ أي: تنزلُ به مِنَ المُهمَّات والحوادث.
قوله: (وَالْمَسَاكِينِ) أي: ولأجلِ المساكين.
قوله: (وَإِيثَارِ النَّبِيِّ صلعم ) أي: ولأجل إيثارِه؛ أي: اختيارِه.
قوله: (أَهْلَ الصُّفَّةِ) بالنصب؛ لأنَّه مفعولُ المصدر المضاف إلى فاعله، وهمُ الفقراءُ والمساكين الذين كانوا يَسْكُنونَ صُفَّةَ مسجد النَّبِيِّ صلعم .
قوله: (وَالأَرَامِلَ) بالنصب عطفًا على (أهلَ الصُّفَّة) وهو جمعُ (أَرْمَل) و(الأرْمَلُ) الرجلُ الذي لا امرأةَ له، و(الأرْمَلةُ) المرأةُ التي لا زوجَ لها، و(الأرامِلُ) المساكينُ مِنَ الرجال والنساء.
قوله: (حِينَ) ظرفٌ للإيثار.
قوله: (سَأَلَتْهُ) أي: سألتِ النَّبِيَّ صلعم ابنتُه فاطمةُ، وشَكَت إلى النَّبِيِّ ما كانت تُقاسِيهِ مِن طَحْنِ الشَّعير، ومِن مُقالَبَة الرَّحى.
قوله: (أَنْ يُخْدِمَهَا) بفتح (أَن) لأنَّه مفعولٌ ثانٍ لقوله: (سَأَلتْه) و(يُخدِمَها) بِضَمِّ الياء، مِنَ الإخدام؛ أي: يُعطيَ لها خادِمًا مِنَ السَّبْيِ الذي حضَرَ عنده، على ما يجيءُ بيانُه في حديث الباب.
قوله: (فَوَكَلَهَا إِلَى اللهِ تَعَالَى) أي: فوَّض أمرها إلى الله تعالى.