-
مقدمة كتاب الفيض الجاري
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
[كتاب التيمم]
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
حديث: كان رسول الله يعتكف العشر الأواخر من رمضان
-
حديث: كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله
-
حديث: أن رسول الله كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان
-
باب الحائض ترجل المعتكف
-
باب: لا يدخل البيت إلا لحاجة
-
باب غسل المعتكف
-
باب الاعتكاف ليلًا
-
باب اعتكاف النساء
-
باب الأخبية في المسجد
-
باب: هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد؟
-
باب الاعتكاف
-
باب اعتكاف المستحاضة
-
باب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه
-
باب: هل يدرأ المعتكف عن نفسه؟
-
باب من خرج من اعتكافه عند الصبح
-
باب الاعتكاف في شوال
-
باب من لم ير عليه صومًا إذا اعتكف
-
باب: إذا نذر في الجاهلية أن يعتكف ثم أسلم
-
باب الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان
-
باب من أراد أن يعتكف ثم بدا له أن يخرج
-
باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل
-
حديث: كان رسول الله يعتكف العشر الأواخر من رمضان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب بدء الخلق
-
[كتاب أحاديث الأنبياء]
-
[كتاب المناقب]
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
[كتاب مناقب الأنصار]
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
░8▒ (باب هَلْ يَخْرُجُ): بضمِّ الرَّاء (الْمُعْتَكِفُ): أي: مِن معتكَفِه (لِحَوَائِجِهِ) أي: لأجلِها سواءٌ خرجَ من المسجد أو لا، لكن سيأتي ما يفيدُ أنَّه خرج منه (إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ): قال العينيُّ: ولم يذكر جواب الاستفهام اكتفاءً بما في الحديث، انتهى.
وقال في ((الفتحِ)): أورد هذه التَّرجمة على الاستفهامِ لاحتمالِ القضيَّة ما ترجمَ له، لكنَّ تقييدَ ذلك ببابِ المسجدِ ممَّا لا يتأتَّى فيه الخلافُ حتَّى يتوقَّف عن بتِّ الحكم فيه، وإنَّما الخلافُ في الاشتغال في المسجد بغير العبادةِ، انتهى؛ فتأمَّله فإنَّه غير ظاهرٍ؛ إذ لا تعرُّض في الحديث ولا في التَّرجمة للاشتغال في المسجد بغير العبادةِ، وكذا قوله: لكنَّ تقييدَ ذلك بـباب المسجد ممَّا لا يتأتَّى فيه الخلاف، إن أرادَ أنَّه لا خلاف في جوازه إذا كانَ لاغتساله عنه كما قيَّد في التَّرجمة فهو ظاهرٌ، وإن كان ذلك حينئذٍ لا يتقيَّد بباب المسجد، لكنَّ المصنِّف قيَّد به موافقةً لِما في الحديث، وإن أراد لا خلافَ في عدم الجوازِ، ففيه ما فيه، فتدبَّر.