التلويح إلى معرفة ما في الجامع الصَّحيح

باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت.
  
              

          ░81▒ (بَابٌ: تَقْضِي الحَائِضُ المَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ) يعني: تؤدي المناسك إلا الطواف، ولفظة قضى تستعمل لمعان ذكرها الأزهري، فقال: قضى في اللغة يرجع إلى انقطاع الشيء وتمامه والانفصال منه، يقال: قضى بمعنى حتم، ومنه: {قَضَى أَجَلًا}[الأنعام:2] أي: أتمه وحتمه، وقضى دينه أي: خرج عنه، ومنه: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ}[الجمعة:10]، وقوله: {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ}[القصص:29]، وتأتي بمعنى الأمر، ومنه: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ}[الإسراء:23] أي: أمر، وتأتي بمعنى الإعلام لقوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ}[الحجر:66] أي: أوحينا إليه وأعلمناه، وبمعنى: فصل الحكم كقوله تعالى: {لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ}[يونس:11] {لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ}[يونس:19]، ومنه: قضاء الحاكم، وقضى دينه، وكل ما أحكم علمه (1) فقد قضي، ومنه قوله تعالى: {إِذَا قَضَى أَمْرًا} أي: أحكمه، وقضى عليه أي: قتله، وقضى نحبه أي: مات، وتأتي بمعنى الفراغ، كقوله تعالى: {ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ}[يونس:71] أي: افرغوا ولا تؤخرون، ومنه: {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ}[القصص:29]، ولما قضى القراءة أي: فرغ من تلاوته، وانقضى الشيء: تم، ومنه: فلما قضى صلاته: أتمها، وتأتي بمعنى: أنفذ / وأمضى، كقوله تعالى: {فاقْضِ (2) مَا أَنْتَ قَاضٍ}[طه:72].

[1] في الأصل:((عمله)).
[2] في الأصل:((اقض)).