التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما
  
              

          2110- قوله: (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ): قال الجيَّانيُّ: (وقال _يعني: البخاري_: في «البيوع» في موضعين منه [خ¦2110] [خ¦2114]، وفي «حديث بني النضير» [خ¦4032]، و«الطِّبِّ» [خ¦5734]، و«اللِّباس» [خ¦5903]، و«الأدب» [خ¦6211]، و«الدُّعاء» [خ¦6309]، و«الأيمان والنذور» [خ¦6644]، و«الدِّيات» [خ¦6884]: «حَدَّثَنَا إسحاقُ: حَدَّثَنَا حَبَّان»؛ يعني: ابن هلال، لم أجد «إسحاق» هذا منسوبًا(1) عند أحدٍ مِن رواة الكتاب، ولعلَّه إسحاقُ بنُ منصور، فقد روى مسلمٌ في «الصَّحيح» عن إسحاقَ بنِ منصور عن حَبَّان بن هلال) انتهى، وكذا عزاه شيخُنا للجيَّانيِّ، ولم يَزِد، والمِزِّيُّ لم ينسبه، و(حَبَّان)؛ بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحَّدة: ابنُ هِلال كما تقدَّم، وكذا هو في نسخة في أصلنا، وكذا تقدَّم (صَالِح أَبُو الخَلِيلِ): أنَّه صالحُ بن أبي مريم، وتقدَّم مُتَرجَمًا [خ¦2079]، وكذا تقدَّم (حَكِيم بْن حِزَامٍ) ضبطًا ومُتَرجَمًا بعيدًا [خ¦1427].

[1] (منسوبًا): سقط من (ب).