التلقيح لفهم قارئ الصحيح

باب التجارة في البحر
  
              

          قوله: (وَقَالَ مَطَرٌ): هذا هو مطر بن طَهْمان، أبو رَجاء الخراسانيُّ الورَّاق، مولى عِلباء السُّلَميِّ، وكان يكتبُ المصاحفَ، عن أنس(1)، فقيل: مُرسَلًا، وعن شَهْرِ بن حَوْشَب، ورجاء بن حَيْوَة، والحسنِ، وعطاءِ بن أبي رَباح، وعَمرِو بن شعيب، وخلقٍ، وعنه: ابنُ أبي عَروبة، ومَعْمَرٌ، والحمَّادان، وخلقٌ، وكان يحيى القطَّانُ يُشبِّهه بابن أبي ليلى في سوء الحفظ، وقال أحمدُ: (هو في عطاء ضعيفُ الحديثِ)، وقال ابنُ مَعِين: (صالحٌ)، وقال النَّسائيُّ: (ليس بالقويِّ)، وقال ابنُ حِبَّان في «الثِّقات»: (مات سنة خمس وعشرين)، وقال الفلَّاس: (سنة تسع وعشرين ومئة)، علَّق له البخاريُّ كما ترى هنا، وفي غير هذا المكان [خ¦97/54-11124]، وأخرج له مسلمٌ والأربعةُ، وهو حسنُ الحديثِ، له ترجمةٌ في «الميزان».
          قوله: (الفُلْكُ: السُّفُنُ الوَاحِدُ وَالْجَمِيعُ سَوَاءٌ) انتهى: وقال تعالى: {فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}[الشعراء:119]: هذا مفرد، وقال: {حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم}[يونس:22]: هذا جمع، ويُؤنَّث ويُذكَّر، {الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}: مذكَّر، وقال تعالى: {وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ}[الحج:65]، فأنَّث، ويحتمل واحدًا وجمعًا، قاله الجوهريُّ، كأنَّه يُذهَب بها إذا كانت واحدة إلى المركب؛ فتُذكَّر، وإلى السفينة؛ فتُؤنَّث.
          قوله: (قَالَ(2) مُجَاهِدٌ): هذا هو ابن جَبْر، الإمامُ المُفسِّرُ، وقد قدَّمتُ بعضَ ترجمتِه [خ¦312].
          قوله: (تَمْخُـَرُ السُّفُنُ الرِّيحَ، وَلَا تَمْخَرُ الرِّيحَ مِنَ السُّفُنِ إلَّا الْفُلْكَُ الْعِظَامَُ): (تَمْخَر): بفتح المثنَّاة فوق، وإسكان الميم، وفتح الخاء المعجمة وضمِّها، وبالرَّاء، قال ابن قرقول: («تمخر السُّفُنَ الرَّيحُ، ولا تمخَرُ الرِّيحُ من السُّفن إلَّا الفُلكَ العِظامَ»: كذا لهم، وعند الأصيليِّ: «تمخر السُّفنُ الريحَ»؛ بضمِّ «السُّفن»، ونصب «الرِّيح»، وقال بعضهم: صوابه فتح «السفن»، وضمُّ «الريح»؛ كأنَّه جعلها المُصرِّفة لها في الإقبال والإدبار، قال القاضي أبو الفضل: صوابه إن شاء الله ما ضبطه الأصيليُّ، وهو دليل القرآن؛ إذ جعل الفعلَ للسفن، فقال: {مَوَاخِرَ فِيهِ}[النحل:14]، وقال الخليل: مخرت السفينةُ؛ إذا استقبلت الرِّيح، وقال أبو عبيد: هو شقُّها، فعلى هذا؛ «السفينة»: فاعلة مرفوعة، وقال الكسائيُّ: مخرت تمخر؛ إذا جرت، وقال غيره: {مَوَاخِرَ}: جواري)، انتهى.

[1] (عن أنس): سقط من (ب).
[2] كذا في (أ) و(ب)، وفي (ج) و«اليونينية» و(ق): (وقال).