-
خطبة الشارح
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
أبواب صفة الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب التطوع
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
أبواب المحصر
-
باب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
باب سنة الأضحية
-
باب قسمة الإمام الأضاحي بين الناس
-
باب الأضحية للمسافر والنساء
-
باب ما يشتهى من اللحم يوم النحر
-
باب من قال الأضحى يوم النحر
-
باب الأضحى والنحر بالمصلى
-
باب في أضحية النبي بكبشين أقرنين ويذكر سمينين
-
باب قول النبي لأبى بردة: ضح بالجذع
-
باب من ذبح الأضاحي بيده
-
باب من ذبح ضحية غيره
-
باب الذبح بعد الصلاة
-
باب من ذبح قبل الصلاة أعاد
-
باب وضع القدم على صفح الذبيحة
-
باب التكبير عند الذبح
-
باب: إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء
-
باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها
-
باب سنة الأضحية
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░10▒ (ص) بابُ مَنْ ذَبَحَ ضَحِيَّةَ غَيْرِهِ.
(ش) أي: هذا بابٌ في بيانِ مَن ذبح أضحية غيره؛ يعني: بإذنه، ووضع هذه الترجمة إشارة إلى أنَّ الترجمة التي قبلها للاشتراط.
(ص) وَأعانَ رَجُلٌ ابنَ عُمَرَ فِي بَدَنَتِهِ.
(ش) يعني: أعانه عند ذبحه، قيل: لا يطابق هذا الأثرُ الترجمة؛ لأنَّه لا يلزم مِن إعانة الرجل ذابح أضحيته أن يكون ذابح أضحية غيره؛ لأنَّ حقيقة ذبحِ الرجل أضحية غيره أن يكون هو الذابح بنفسه، وإلَّا فالذي يعينه في مسكها ونحوه لا يسمَّى ذابحًا، ويؤيِّد هذا ما رواه عبد الرَّزَّاق عَن ابنِ عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن دينارٍ قال: رأيت ابن عمر ينحر بُدْنة بمنًى، وهي باركة معقولة ورَجلٌ يمسك بحبلٍ في رأسها وابن عمر يطعن.
وأجيب بأنَّ الاستعانة إذا كانت مشروعة التحقت بها الاستنابة.
قُلْت: وفيه تأمُّلٌ ونظر.
(ص) وَأمَرَ أبُو مُوسَى بَناتِهِ أنْ يُضَحِّينَ بِأيْدِيهِنَّ.
(ش) لا مطابقة لهذا للترجمة بل بينهما / مباينة، وكان محلُّه في الباب الذي قبله على ما لا يخفى.
و(أَبُو مُوسَى) عبد الله بن قيسٍ الأشعريُّ.
ووصل هذا التعليق الحاكم في «المستدرك» مِن طريق المُسَيَِّبِ بن رافع أنَّ أبا موسى كان يأمر بناته أن يذبحن نسائكهنَّ بأيديهنَّ، وسنده صحيح.
وفيه: أنَّ ذبح النساء أضاحيهنَّ يجوز إذا كنَّ يُحسِنَّ الذبح.