-
خطبة الشارح
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
أبواب صفة الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب التطوع
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
أبواب المحصر
-
باب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
باب سنة الأضحية
-
باب قسمة الإمام الأضاحي بين الناس
-
باب الأضحية للمسافر والنساء
-
باب ما يشتهى من اللحم يوم النحر
-
باب من قال الأضحى يوم النحر
-
باب الأضحى والنحر بالمصلى
-
باب في أضحية النبي بكبشين أقرنين ويذكر سمينين
-
باب قول النبي لأبى بردة: ضح بالجذع
-
باب من ذبح الأضاحي بيده
-
باب من ذبح ضحية غيره
-
باب الذبح بعد الصلاة
-
باب من ذبح قبل الصلاة أعاد
-
باب وضع القدم على صفح الذبيحة
-
باب التكبير عند الذبح
-
باب: إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء
-
باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها
-
باب سنة الأضحية
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░7▒ (ص) بابٌ: فِي أُضْحِيَّةِ النَّبِيِّ صلعم بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، وَيُذْكَرُ سَمِينَيْنِ.
(ش) أي: هذا بابٌ في بيانِ أضحية النَّبِيِّ صلعم بكبشين _تثنية (كَبْش) _ وهو فحلُ الضأن في أيٍّ سِنٍّ كان.
قوله: (أَقْرَنَيْنِ) أي: صاحب القرن؛ يعني: لكلٍّ منهما قرنان.
قوله: (وَيُذْكَرُ سَمِينَيْنِ) يعني: كَبْشَين سمينَين، وروى التِّرْمِذيُّ مِن حديث أبي أُمامة قال: قال رسول الله صلعم : «خيرُ الأضحى الكبش» وروى أبو داود مِن حديث عُبَادَة بن الصامت، وفيه: (الأقرن). /
وفيه: استحباب التضحية بالأقرن، وأنَّه أفضل مِنَ الأجَمِّ، مع الاتِّفاق على جواز تضحية الأجمِّ؛ وهو الذي لا قرن له، واختلفوا في مكسور القرن، وروى البَزَّار مِن حديث أبي رافعٍ مولى رسول الله صلعم قال: كان رسول الله صلعم إذا ضحَّى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين... الحديث.
(ص) وَقَالَ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ: سَمِعْتُ أبَا أُُمَامَةَ بنَ سَهْلٍ قَالَ: كُنَّا نُسَمِّنُ الأضْحِيَّةَ بِالمَدِينَةِ، وَكَانَ المُسْلِمُونَ يُسَمِّنُونَ.
(ش) (يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ) الأنصاريُّ، و(أَبُو أُمَامَة) بِضَمِّ الهمزة، واسمه أسعد الصحابيُّ، وادَّعى ابن التين أنَّهُ مِن كبار التَّابِعينَ، ووُلِد في حياة النَّبِيِّ صلعم ، وليس له حديث.
قلتُ: سمَّاه رسول الله صلعم ، وبرَّك عليه، وهو أحد الستَّة مِنَ الصحابة ممَّن يُكنَّى بأبي أمامة.
وتعليقه وصله أَبُو نُعَيْم في «المستخرج» مِن طريق أحْمَد ابن حَنْبَل عن عبَّاد بن العوَّام: أخبرني يحيى بن سعيد به، وقال ابن التين: كان بعضُ المالكيَّة يكره تسمينَ الأضحية؛ لئلَّا يتشبَّه باليهود، وقول أبي أمامة أحقُّ، قاله الداوديُّ.