-
خطبة الشارح
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
أبواب صفة الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب التطوع
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
أبواب المحصر
-
باب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب العدة
-
كتاب النفقات
-
حديث: إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة
-
حديث: قال الله: أنفق يا ابن آدم أنفق عليك
-
حديث: الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله
-
حديث: الثلث والثلث كثير أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة
-
باب وجوب النفقة على الأهل والعيال
-
باب حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله وكيف نفقات العيال
-
باب قوله تبارك وتعالى: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}
-
باب نفقة المرأة إذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد
-
باب عمل المرأة في بيت زوجها
-
باب خادم المرأة
-
باب خدمة الرجل في أهله
-
باب: إذا لم ينفق الرجل فللمرأة أن تأخذ بغير علمه ما يكفيها
-
باب حفظ المرأة زوجها في ذات يده والنفقة
-
باب كسوة المرأة بالمعروف
-
باب عون المرأة زوجها في ولده
-
باب نفقة المعسر على أهله
- باب: {وعلى الوارث مثل ذلك}
-
باب قول النبي: من ترك كلا أو ضياعا فإلي
-
باب المراضع من المواليات وغيرهن
-
حديث: إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
5369- (ص) حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ هَلْ لِي مِنْ أَجْرٍ فِي بَنِي أَبِي سَلَمَةَ أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْهِمْ، وَلَسْتُ بِتَارِكَتِهِمْ هَكَذَا وَهَكَذَا، إِنَّما هُمْ بَنِيَّ، قَالَ: «نَعَمْ؛ لَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ».
(ش) مطابقته مِن حيث إنَّ أمَّ الصبيِّ كَلٌّ على أبيه فلا يجب عليها نفقة بنيها، ولهذا لم يأمر النَّبِيُّ صلعم أمَّ سلمة بالإنفاق على بنيها، وإِنَّما قال: (لَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ).
و(وُهَيْبٌ) مصغَّر (وهب) ابن خالدٍ يروي عن (هِشَام) ابن عروة عن (أَبِيهِ) عروة بن الزُّبَير عن (زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ) عبد الله بن عبد الأسد المخزوميَّة ربيبة النَّبِيِّ صلعم ، [تروي عن أمِّها (أُمِّ سَلَمَةَ) هند بنت أبي أميَّة زوج النَّبِيَّ صلعم ].
والحديث مضى في (الزكاة) في (باب الزكاة على الزوج والأيتام) فَإِنَّهُ أخرجه هناك عن عثمان ابن أبي شَيْبَةَ عن عَبْدة، عن هشامٍ، عن أبيه... إلى آخره.
قوله: (أَنْ أُنْفِقَ) أي: بأن أنفق؛ فـ(أن) مصدريَّةٌ؛ تقديره: بالإنفاق (عَلَيْهِم).
قوله: (وَلَسْتُ بِتَارِكَتِهِمْ هَكَذَا وَهَكَذَا) يعني: محتاجين.
قوله: (إِنَّما هُمْ بَنِيَّ) أي: إِنَّما بنو أبي سَلَمَةَ بنيَّ أيضًا، وأصله: (بنونَ) فلمَّا أُضِيف إلى ياء المتكلِّم صار: (بنوي) فاجتمعت الواو والياء، وسُبِقَت إحداهما بالسكون، فأُدْغِمت الواو في الياء، فصار (بَنُيَّ) بِضَمِّ النون، ثُمَّ أُبْدِلَت ضمَّة النون كسرةً؛ لأجل الياء فصار: (بَنِيَّ).
قوله: (قَالَ: نَعْمُ) أي: قال النَّبِيُّ صلعم : نعم؛ أنفقي عليهم (لَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ) أي: لك أجر الإنفاق عليهم.