-
المقدمه
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
- [أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب العارية
-
كتاب النكاح
-
كِتَاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كِتَاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
[كتاب الحيل]
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الرجم
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الفتن
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب]فضائل القرآن
-
[كتاب التمني]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░3▒ بابُ سجدَةِ ص.
فيه: ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: (ص لَيْسَ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ، وَقَدْ رَأَيْتُ النبي صلعم يَسْجُدُ فِيهَا). [خ¦1069]
اختلف العلماء في السُّجود في ص، فقالت طائفةٌ: لا سجود فيها، رُوي ذلك(1) عن ابن مسعودٍ، وقال: هي(2) توبةُ نَبِيٍ، وروي مثله عن عطاءٍ، وبه قال الشَّافعيُّ، وقالت طائفةٌ بالسُّجود فيها، رُوي ذلك(3) عن عمر وعثمان وابن عمرٍ وعقبة بن عامرٍ، وعن سعيد بن المسيِّب والحسن وطاوسٍ، وبه قال مالكٌ وأبو حنيفة والثَّوريُّ.
وقد رُوي عن ابن عبَّاسٍ مثله، ذكره(4) البخاريُّ في كتاب الأنبياء عن مجاهدٍ أنَّه سأل ابن عبَّاسٍ: أَأسْجُدُ في ص؟ / فقرأ: {وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ} حتَّى انتهى: {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}[الأنعام:84-90]، فقال: نبيُّكم(5) ممَّن أمر أن يقتدي(6) بهم. [خ¦3421] فاحتجاج(7) ابن عبَّاسٍ بالقرآن أولى من قوله: ليس ص(8) من عزائم السُّجود، وقال مالكٌ: إنَّها من عزائم السُّجود، وقال(9) الطَّحاويُّ: والنَّظر عندنا أن يكون في ص سجدةٌ لأنَّ موضع السُّجود منها موضع خبرٍ لا موضع أمرٍ، فينبغي أن يردَّ إلى حكم أشكاله من الأخبار، فيكون فيها سجودٌ.
واختلفوا في عزائم السُّجود، فقال عليُّ بن أبي طالبٍ: عزائم السُّجود أربع: ((ألم تنزيل، وحم تنزيل، والنَّجم، واقرأ باسم ربِّك)).
وعن ابن مسعودٍ: ((العزائم خمسةٌ(10): الأعراف، وبنو(11) إسرائيل، والنَّجم، واقرأ باسم ربِّك، وإذا السَّماء انشقت))، وعن ابن جبيرٍ: عزائم السُّجود ثلاثٌ: ((ألم تنزيل، والنَّجم، واقرأ باسم ربِّك)).
وقال مالكٌ: عزائم السُّجود إحدى(12) عشرة ليس في المفصَّل منها شيءٌ، وليس فيها الثَّانية من الحجِّ.
وقال أبو حنيفة(13): أربع عشرة(14)، ليس(15) فيها الأولى من الحجِّ، وقال الشَّافعيُّ: أربع عشرة ليس فيها سجدة ص لأنَّها(16) سجدة شكرٍ، وفي الحجِّ سجدتان عنده(17).
[1] قوله: ((ذلك)) ليس في (ق).
[2] في (ق) و(م): ((هو)).
[3] قوله: ((ذلك)) ليس في (ق).
[4] في (ق): ((ذكر)).
[5] في (ق): ((بينكم)).
[6] في (ص): ((نبيكم أمر ممن يقتدى)).
[7] في (ق): ((واحتجاج)).
[8] في (ق) و(م): ((ص ليس)).
[9] في (ق) و(ص): ((قال)).
[10] في (م): ((خمس)). في (ق): ((مسعود خمس)).
[11] في (ق): ((وبني)).
[12] في (ق): ((أحد)).
[13] في (ص): ((وقال أبو يوسف)).
[14] زاد في (ق): ((سجدة)).
[15] في (ص): ((وليس)).
[16] في (ق): ((فإنها)).
[17] في (ق) و (م): ((عنده سجدتان)).