-
خطبة الشارح
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
أبواب صفة الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب التطوع
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
أبواب المحصر
-
باب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
باب ما يجوز من الشروط في الإسلام والأحكام والمبايعة
-
باب: إذا باع نخلا قد أبرت
-
باب الشروط في البيع
-
باب: إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى جاز
-
باب الشروط في المعاملة
-
باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح
-
باب الشروط في المزارعة
-
باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح
-
باب الشروط التي لا تحل في الحدود
-
باب ما يجوز من شروط المكاتب إذا رضي بالبيع على أن يعتق
-
باب الشروط في الطلاق
-
باب الشروط مع الناس بالقول
-
باب الشروط في الولاء
-
باب: إذا اشترط في المزارعة: إذا شئت أخرجتك
-
باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط
-
باب الشروط في القرض
-
باب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب الله
-
باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الإقرار
-
باب الشروط في الوقف
-
باب ما يجوز من الشروط في الإسلام والأحكام والمبايعة
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░17▒ (ص) بابُ الْمُكَاتَبِ، وَمَا لَا يَحِلُّ مِنَ الشُّرُوطِ الَّتِي تُخَالِفُ كِتَابَ اللهِ تَعَالَى.
(ش) أَي: هَذَا بابٌ فِي بيانِ حُكمِ الْمُكَاتَبِ.
وَقَد تَقَدَّمَ فِي (كِتَابِ الشُّرُوطِ) (باب ما يجوز مِن شُرُوط الْمُكَاتَبِ) وَقَوْلُهُ هُنَا: (بابُ الْمُكَاتَبِ) أَعَمُّ مِن ذَلِك، وتَقَدَّمَ أَيْضًا فِي (كتاب العِتْق) (باب ما يجوز مِن شُرُوط الْمُكَاتَبِ، ومَن اشترط شرطًا ليس فِي كتاب الله) وحديث الأبواب الثلاثة واحد، وتَكْرَارُ التَّرَاجِمِ لا يَدُلُّ عَلى زِيَادَةِ فَائِدَةٍ إلَّا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ، وهو أنَّهُ فَسَّرَ قَوْلَهُ: (لَيْسَ فِي كِتَابِ الله) بِقَوْلِهِ: (الَّتِي تُخالِف كتابَ الله) لأنَّ المراد بكتاب الله حُكْمه، وحُكْمُه تارةً يكون بِطَريق النَّصِّ، وتارةً يكون بطريق الاستِنْبَاطِ مِنْه، وَكُلُّ ما لَم يكنْ مِن ذلك فَهُو مُخالِفٌ لِما فِي كِتاب الله.
(ص) وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ☻ فِي الْمُكَاتَبِ: شُرُوطُهُمْ بَيْنَهُمْ.
(ش) هَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ سُفْيَان الثَّوْريُّ فِي كِتَابِ «الْفَرَائِضِ» لهُ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ عَن جَابِرٍ، والْمَعْنَى: شُرُوطُ الْمُكَاتِبِينَ وَسادَاتهم مُعْتَبَرَة بَيْنَهُمْ. /
(ص) وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ _أَوْ عُمَرُ_ ☻: كُلُّ شَرْطٍ خَالَفَ كِتَابَ اللهِ فَهْوَ بَاطِلٌ وَإِنِ اشْتَرَطَ مِئَةَ شَرْطٍ.
(ش) هَكَذَا وقَع لأَكْثَرِ الرُّوَاةِ، وفي رِوَايَة النَّسَفِيِّ: <وَقَال ابنُ عُمَر> فَقَطْ. ولم يَقُل: (أَوْ عُمَر)، ووَقَع فِي رِوَايَة كَرِيمَةَ.
(ص) وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: يُقَالُ عَنْ كِلَيْهِمَا؛ عَنْ عُمَرَ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ.
(ش) (أَبُو عَبْدِ الله) هو البُخَاريُّ.
قَوْلُهُ: (عَنْ كِلَيْهِمَا) أَي: عن عُمَر وعن ابْنِهِ عَبْدِ الله، وقد تَقَدَّمَ فِيما مَضَى فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ♦ فِي قِصَّة بَرِيرَةْ عَنِ النَّبِيِّ صلعم أنَّهُ قَالَ: «كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ الله فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِئَة شَرْطٍ، قَضَاءُ الله أَحَقُّ، وَشَرْطُ الله أَوْثَقُ»، ويأتي الآن أَيْضًا فِي حديث الباب، والْمَعْنَى: كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي حُكْم الله وقَضَائِهِ، فِي كِتَابِه أَوْ سُنَّة رَسُولِهِ صلعم ؛ فهُوَ بَاطٍلٌ.