التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: من أكل ناسيًا وهو صائم فليتم صومه
  
              

          6669- قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه حَمَّاد بن أسامة، و(عَوْفٌ): هو ابن أبي جميلة الأعرابيُّ، تَقَدَّمَ الكلام عليه [خ¦47].
          قوله: (عَنْ خِلَاسٍ وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ): أمَّا (خِلَاس)؛ فقد تَقَدَّمَ أنَّه بكسر الخاء المُعْجَمة، وتخفيف اللام [خ¦3404]، وهو ابن عَمرو البصريُّ، عن عليٍّ، وعمَّار، وعائشة، وأبي هريرة، وعنه: قتادة، وعوفٌ، وجماعةٌ، قال أحمدُ: ثقةٌ ثقةٌ، وروايته عن عليٍّ من كتاب، وقال: كان يحيى القَطَّان يتوقَّى أن يُحدِّثَ عن خِلاس عن عليٍّ خاصَّة، وقال أبو داود: (لم يسمع من عليٍّ، وسمعتُ أحمدَ يقول: لم يسمع من أبي هريرة شيئًا)، وقال يحيى بن سعيد: (كان في «أطراف عوف»: خِلاس ومُحَمَّد عن أبي هريرة، حديث: أنَّ موسى ◙ كان حَيِيًّا...) الحديث، فسألتُ عوفًا، فترك مُحَمَّدًا وقال: خِلاس مُرسِلٌ)، وقال ابن معين: (ثقة)، أخرج له الجماعة؛ البُخاريُّ مقرونًا بآخَرَ كما ترى، وله ترجمةٌ في «الميزان»، وصحَّح عليه، و(مُحَمَّد): هو ابن سيرين، مشهور الترجمة، وقد قَدَّمْتُ هذا غَيْرَ مَرَّةٍ؛ منها في (سورة سبأ).