التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: كنت عند ابن عمر فمروا بفتية نصبوا دجاجة يرمونها
  
              

          5515- قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه مُحَمَّد بن الفضل عارم، و(أَبُو عَوَانَةَ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الوضَّاح بن عبد الله، و(أَبُو بِشْرٍ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بكسر الموحَّدة، وإسكان الشين المُعْجَمة، وأنَّ اسمه جعفر بن أبي وحشيَّة إياسٍ.
          قوله: (تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ عَنْ شُعْبَةَ): (سليمان) هذا: هو ابن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسيُّ، تَقَدَّمَ الكلام عليه، وأنَّه علَّق له البُخاريُّ كهذا، وروى [له] مسلمٌ والأربعة، وهو إمامٌ كبيرٌ، قال: (أسردُ ثلاثين ألفَ حديثٍ ولا فخر)، ومع ثِقَتِه فقال إبراهيم بن سعيد الجوهريُّ: (أخطأ في ألف حديثٍ)، كذا قال، تَقَدَّمَتْ ترجمته [خ¦664]، وله ترجمةٌ في «الميزان».
          ومتابعته عن شعبة عن المنهال عن سعيد به لم أرَها في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، قال شيخنا: (أسندها أبو نعيم الحافظ، فقال: حدَّثنا إسحاق بن حمزة وأبو أحمد قالا: حدَّثنا أبو خليفة: حدَّثنا أبو داود الطيالسيُّ سليمان بن داود: حدَّثنا شعبة)، قال بعض الحفَّاظ المتأخِّرين: (هذا غلطٌ من شيخِنا _يعني: ابن الملقِّن_؛ فإنَّ أبا خليفة لم يلحق أبا داود الطيالسيَّ، وسليمان المذكور ما أظنُّه إلَّا ابن حرب، وقد وصل البَيْهَقيُّ في «السنن الكبرى» هذا الحديثَ من طريق سليمان بن حرب عن شعبة به)، انتهى.
          قوله: (حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ سَعِيدٍ): ابن جُبَيْرٍ، وهذا هو المنهال بن عمرو الأسَديُّ، تَقَدَّمَتْ ترجمته، وأنَّ شعبة تركه؛ لأنَّه سمع من داره صوت قراءةٍ بالتطريب، كذا قال ابن أبي حاتم، وقال وَهْبُ بن جرير عن شعبة: إنَّه سمع من داره صوت الطُّنبور، قال: (فرجعت ولم أسألْه، قلت: فهل سألتَه؛ عسى كان لا يعلم)، وقد تَقَدَّمَ بعض ترجمته [خ¦3371]، أخرج له البُخاريُّ والأربعةُ، والله أعلم.
          قوله: (مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ): (مَثَّل): بتشديد الثاء في أصلنا، وقد قَدَّمْتُ أنَّه يُقال: مثَلْتُ بالحَيَوَان أمثل به مَثْلًا؛ إذا قطعتَ أطرافه، وشوَّهت به، ومثَلْتُ بالقتيل؛ إذا جدعتَ أنفه، أو أذنه، أو مذاكيره، أو شيئًا من أطرافه [خ¦1293] [خ¦72/25-8208]، والاسم: المُثْلَة، فأمَّا (مثَّل) _بتشديد الثاء_؛ فهو للمبالغة، والله أعلم.
          قوله: (وَقَالَ عَدِيٌّ)(1): هو عديُّ بن ثابت المذكورُ قبله، (عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ)، وتعليق عديٍّ أخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، عن عديٍّ به، وأخرجه النَّسَائيُّ عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن شعبة، عن عديٍّ، وعن مُحَمَّد بن عبيد الكوفيِّ، عن عليِّ بن هاشم، عن العلاء بن صالح، عن عديٍّ به.

[1] قول عديٍّ جاء في (أ) عقب حديث الحجَّاج ░5516▒ كما في (ق)، لكن عليه في (ق) علامة تقديمٍ وتأخير، وتأخيره رواية أبي ذرٍّ، وجاء في «اليونينيَّة» متقدِّمًا عليه كما أثبت.