تحفة الباري بشرح صحيح البخاري

باب الجريد على القبر
  
              

          ░81▒ (بَابُ الجَرِيدِ عَلَى القَبْرِ) أي غرزه عليه، وفي نسخة: <الجريدة> وهي واحدة الجريد، وهو مأخوذ(1) عنه الخوص، فإن لم يجرد عنه سمي سَعْفًا، قاله الجوهريُّ. / (بُرَيْدَةُ) بالتصغير هو ابنُ الحُصَيْبِ، بضمِّ الحاء وفتح الصَّاد المهملتين. (فِي قَبْرِهِ) في نسخة: <على قبره> وظاهر الأولى أن أبا(2) بُرَيْدَةَ أوصى بجعل الجريدتين داخل قبره، وظاهر الثَّانية أنَّه أوصى بجعلهما على ظاهره، والظَّاهر حمل الأولى على الثَّانية، وإن كان(3) كل من الأمرين صحيحًا، والحكمة في ذلك التفاؤل ببركة النَّخلة لقوله تعالى: {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} [إبراهيم:24].
           (جَرِيْدَاِن) في نسخة: <جريدتان> بتاء بعد الدَّال. (فُسْطَاطًا) بتثليث الفاء وبطاءين مهملتين، وبإبدالهما بتاءين فوقيَّتين، وبإبدال الأولى بفوقيَّة(4)، ثم إبدالها بسين وإدغام ما قبلها فيها؛ أي خِباءً من شعر ونحوه، وأصله عمود الخِباء الذي يقوم عليه.
          (عَلَى قَبْرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) أي ابن أبي بكر الصِّدِّيق. (شُبَّانٌ) بضم(5) المعجمة وتشديد الموحدة جمع شباب.
          (فِي زَمَنِ عُثْمَانَ) أي ابن عفان. (وَثْبَةً) بمثلَّثة أي طفرة(6). (الَّذِيْ يَثِبُ(7) قَبْرَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ) بإعجام الظَّاء وإهمال العين. (حَتَّى يُجَاوِزَهُ) أي من علوِّه، وفي ذلك كما قال شيخنا جواز تعلية القبر ورفعه عن وجه الأرض، قال(8) : ومناسبته للتَّرجمة من جهة أن وضع الجريد على القبر يرشد(9) إلى جواز وضع ما يرتفع به ظهر القبر عن الأرض.
          (قال) أي يزيد (إنَّمَا كُرِهَ ذَلِكَ) أي الجلوس على القبر. (لِمَنْ أَحْدَثَ عَلَيْهِ) أي فعل عليه ما لا يليق من الفُحش(10) أو تغوَّطَ أو بال عليه لتأذي الميِّت بذلك، والتقييد بذلك(11) كما قال ابن بطَّال بعيد لأنَّ ذلك أقبح من أن يُكره، و(12) إنَّما يُكره الجلوس المتعارف وهو ما عليه الجمهور، ويدلُّ له خبر الإمام أحمد(13): ((لَا تَقْعُدُوا عَلَى القُبُورِ)) نعم هو قريب إن أريد كراهة التَّحريم.
           وكان ابن عمر ☻ (يَجْلِسُ عَلَى القُبُورِ) هذا وما قبله لا يناسبان التَّرجمة، حتَّى قيل: كأَنَّ بعض الرواة كتبهما في غير موضعهما، إذِ الظَّاهِر أنَّهما من الباب الآتي.

[1] في (ع) و(ط) و(ص): ((ما جرد)).
[2] قوله: ((أبا)) ليس في (ط).
[3] قوله: ((كان)) ليس في (ع).
[4] في (ط): ((فوقية)).
[5] في (ط): ((شيبان)) بالفتح، وهو تصحيف.
[6] في (ع) و(ط) و(ص) و (د): ((ظفرة)).
[7] في (ص): ((نشر)).
[8] قوله: ((قال)) ليس في (ع) و (د).
[9] في (د): ((مرشد)).
[10] قوله: ((أي فعل عليه ما لا يليق من الفُحش)) ليس في (د).
[11] قوله: ((والتقييد بذلك)) ليس في (ط).
[12] قوله: ((و)). ليس في (ع) و(ط) و(ص) و (د).
[13] 17255، بلفظ ((لا تجلسوا على القبور)).