التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: إن النبي هدم حائطًا له
  
              

          3310- 3311- قوله: (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ): تَقَدَّمَ مرارًا أنَّ هذا هو الفلَّاس، أحدُ الأعلامِ، الصيرفيُّ، وكذا تَقَدَّمَ (ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ): أنَّه مُحَمَّدُ بن إبراهيمَ بنِ أبي عديٍّ.
          قوله: (عَنْ أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ): هذا اسمُه حاتمُ ابن أبي صَغِيرة القُشَيريُّ، وقيل: الباهليُّ، وأبو صَغِيرة هو أبو أمِّه، يروي عن عطاءٍ وابنِ أبي مُلَيْكَة، وعنه: القَطَّان يحيى بن سعيدٍ والأنصاريُّ، ثقةٌ، أخرج له الجماعةُ، وثَّقهُ ابنُ مَعِين وأبو حاتمٍ، و(ابْن أَبِي مُلَيْكَة): تَقَدَّمَ أنَّ اسمَه عبدُ الله بن عبيد الله ابن أبي مُلَيْكَة، تَقَدَّمَ مُتَرْجَمًا [خ¦2/36-86].
          قوله: (فَوَجَدَ سِلْخَ حَيَّةٍ): (السِّلخ) بكسر السين، وهو جلدها، وقال شيخنا: («سَلخ»: بنصب السين، وكسرُها أَولى، اسمٌ، كما قاله ابن التِّين).
          قوله: (فَلَقِيتُ أَبَا لُبابةَ): تَقَدَّمَ الكلام عليه قريبًا؛ فانظره [خ¦3298].
          قوله: (لَا تَقْتُلُوا الْجِنَّانَ): هو بكسر الجيم، وتشديد النون الأولى: عوامر البيوت، يتمثَّل حيَّةً دقيقةً، قاله ابن وهبٍ، وقيل: (الجِنَّان): ما لا يتعرَّض للإنسان، والخُبَّل: [ما يتعرَّض]، وقيل: (الجِنَّان): مسخ الجنِّ، وقد تَقَدَّمَ قريبًا الكلام على حَيَّاتِ(1) البيوتِ؛ فانظره [خ¦3298].
          قوله: (إِلَّا كُلَّ أَبْتَرَ ذِي طُفْيَتَيْنِ): تَقَدَّمَ الكلام عليه [خ¦3297].

[1] في (ب): (جنان).