التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت
  
              

          3305- قوله: (حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ): هذا هو التَّبُوذكيُّ الحافظ، تَقَدَّمَ، وتَقَدَّمَ لماذا نُسِب [خ¦63]، وتَقَدَّمَ (وُهَيْبٌ) بالتصغير: أنَّه ابنُ خالدٍ، وتَقَدَّمَ (خَالِد) بعدَه: أنَّه الحَذَّاء، خالدُ بنُ مِهْرَان، و(مُحَمَّد) بعده: هو ابنُ سيرين، و(أَبُو هُرَيْرَةَ): عبدُ الرَّحْمَن بن صخرٍ.
          قوله: (فُقِدَتْ أُمَّةٌ): (فُقِدَتْ): مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و(أُمَّةٌ): مَرْفُوعٌ مُنَوَّن قائم مقام الفاعل.
          قوله: (لَا يُدْرَى): هو مَبْنيٌّ أيضًا لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.
          قوله: (وَلَا أُرَاهَا إِلَّا الْفَأْرَ): (أُراها): بضَمِّ الهمزة؛ أي: أظنُّها، و(الفأر): مهموز، ويجوز تسهيله، وهذا كان مِن قَبْلِ أن يُوحَى إليه: «إنَّ الله لم يمسخ شيئًا فيجعلَ له نَسْلًا»، رواه ابن مسعود عنه ╕، أخرجه مسلم.
          قوله: (إِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الإِبِلِ): (وُضِع): مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و(ألبانُ): مَرْفُوعٌ قائمٌ مقام الفاعل، وكذا (وُضِعَ) الثاني و(أَلْبَانُ)، لو كان الفأر مِسخًا مِن بني إسرائيل؛ كان المعنى في تركها ألبان الإبل: لأنَّ إسرائيلَ صلعم(1) _هو يعقوب_ كان يصيبه عِرْق النَّسا؛ فحرَّم على نفسه أَكْلَ العُرُوق، وقيل: بل تأذَّى بأكل لحوم الإبل فيما كان يشتكيه، فجعل على نفسه ألَّا يأكلها، فقالت اليهود: إنَّما حَرُم ما حَرَّم إسرائيلُ على نفسه، وبه نزلت التوراة، ولم ينزل بذلك، فقال الله: {قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}[آل عمران:93] أنَّها محرَّمة فيها.
          قوله: (فَحَدَّثْتُ كَعْبًا): هو كعب الأحبار، وأبوه اسمه ماتع، أبو إسحاقَ الحِمْيَريُّ، أسلم في خلافة الصِّدِّيقِ(2) أبي بكرٍ، وسمعَ عُمرَ، وروى عن جماعةٍ، وسكن الشامَ، روى عنه: أبو هريرة وجماعةٌ من الصَّحَابة، وسعيدُ بن المُسَيِّـَب، وآخرون، تُوُفِّيَ زمان عثمان، وهو ثقةٌ بالاتِّفاق، وسأذكره(3) أيضًا حيث ذكره البُخاريُّ في قول معاوية: (وإن كنَّا مع ذلك لنبلو عليه الكذب)، وأذكر معناه هناك إن شاء الله تعالى [خ¦7361].
          قوله: (أَأَنْتَ سَمِعْتَ): هذا بالاستفهام مثبتًا، و(سمعتَ)؛ بالفتح على الخطاب لأبي هريرة، وفي «مسلم» من حديث ابن مسعودٍ مرفوعًا: «إنَّ الله لم يمسخ شيئًا، فيجعل له نسلًا».

[1] في (ب): (◙).
[2] زيد في (ب): (☺).
[3] في (ب): (وهو سأذكره).