-
خطبة الشارح
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
أبواب صفة الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب التطوع
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
حديث: إن رسول الله قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما
-
باب: إذا صلى خمسا
-
باب: إذا سلم في ركعتين أو في ثلاث سجد سجدتين
-
باب من لم يتشهد في سجدتي السهو
-
باب يكبر في سجدتي السهو
-
باب: إذا لم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا سجد سجدتين وهو جالس
-
باب السهو في الفرض والتطوع
-
باب: إذا كلم وهو يصلي فأشار بيده واستمع
-
باب الإشارة في الصلاة
-
حديث: إن رسول الله قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
أبواب المحصر
-
باب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░7▒ (ص) باب السَّهْوِ فِي الْفَرْضِ وَالتَّطَوُّعِ.
(ش) أي: هذا بابٌ في بيان حكمِ السهو في الفرض والتطوُّع، هل هو سواءٌ فيهما أو يفترقُ حكمهما؟ ففيه خلافٌ والأثر والحديثُ اللَّذان في الباب يدلَّان على أنَّ حكمه فيهما سواءٌ، أَمَّا الأثر فإنَّ ابن عَبَّاسٍ يرى أنَّ الوتر غيرُ واجبٍ ومع ذلك سَجد فيه، وأَمَّا الحديث فإنَّ قوله: (إذا صلَّى) فإنَّ الصلاة أعمُّ مِنَ الفرض، والتطوع على أنَّ قوله صلعم في حديث الباب الذي قبله: «إذا نُودِيَ بالصلاة أدبرَ الشيطان» فالنداء غالبًا يكون للفرض، وقد اختلفوا في إطلاقِ الصلاة على الفرض والنفل، هل هو مِن الاشتراك اللفظيِّ أو المعنويِّ؟ فذهب جمهور الأصوليِّين إلى الثاني، وذهب الإمام فخر الدين الرازيُّ إلى الأَوَّل.
(ص) وَسَجَدَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ وِتْرِهِ.
(ش) مطابقته للترجمة مِن حيث إنَّ ابن عَبَّاسٍ كان يرى الوتر سُنَّة ومَعَ هذا سجد فيه، فدلَّ على أنَّ حكمه في السُّنَّة مثل حكمه في الفرض، ووصل هذا المُعَلَّقَ ابنُ أبي شَيْبَةَ بإسنادٍ صحيحٍ عن أبي العالية قال: رأيتُ ابن عَبَّاسٍ ☻ سَجَدَ بعد وتره سَجدتين.