التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام.
  
              

          6249- قوله: (حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ): تَقَدَّمَ مِرارًا تصريحُ البُخاريِّ بأنَّه مُحَمَّد بن مقاتل أبو الحسن، وهذا ظاهِرٌ، وبعده (عَبْدُ اللهِ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه ابن المبارك، شيخُ خراسان، و(مَعْمَرٌ)؛ بفتح الميمَين، وإسكان العين بينهما: هو ابن راشد، و(الزُّهْرِيُّ): مُحَمَّد بن مسلم ابن شهاب، و(أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ): هو ابن عوف، عبدُ الله، وقيل: إسماعيل، أحدُ الفقهاء السبعة على قول الأكثر.
          قوله: (تَابَعَهُ شُعَيْبٌ): الضميرُ في (تابعه) يعودُ على مَعْمَر، وهو شعيب بن أبي حمزة، ومتابعةُ شعيب أخرجها البُخاريُّ في (الرِّقاق) عَن أبي اليمان عن شعيب به [خ¦6201]، وأخرجها مسلمٌ في (الفضائل) عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدارميِّ عن أبي اليمان به، وأخرجها النَّسائيُّ.
          قوله: (وَقَالَ يُونُسُ وَالنُّعْمَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ): أمَّا (يونسُ)؛ فهو ابنُ يزيدَ الأيليُّ، وأمَّا (النعمانُ)؛ فقال الدِّمْيَاطيُّ: (ابن راشد الرَّقِّيُّ) انتهى، يروي النعمانُ عن ميمون بن مِهْرَان والزُّهْرِيِّ، وعنه: جَرِير بن حَازم وحَمَّاد بن زيد، ضُعِّف، وقال البُخاريُّ: (صدوقٌ، في حديثه وَهَمٌ كبير) انتهى، وذكره ابن حِبَّانَ في «الثقات»، عَلَّقَ له البُخاريُّ كما ترى، وأخرج له مسلمٌ والأربعة، له ترجمةٌ في «الميزان»، وتعليقُ يونس عَنِ الزُّهْرِيِّ أخرجه البُخاريُّ في (فضل عائشة) عن يحيى ابن بُكَيْر، عَنِ الليث، عن يونس، عَنِ الزُّهْرِيِّ به [خ¦3768]، وتعليقُ النُّعمان عَنِ الزُّهْرِيِّ لم يكن في شيءٍ مِنَ الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، قال شيخُنا: (أسندَه الإسماعيليُّ مِن حديث إبراهيمَ أبي(1) إسحاق السَّاميِّ: حدَّثنا ابن المبارَك...، فذكره بلفظ: «وبركاته»، ثُمَّ قال _يعني: الإسماعيليَّ_: وقال ابن وهب عن يونس، وعُقَيل، وعُبَيد الله بن أبي زياد؛ كلِّهم: «وبركاته») انتهى.

[1] في (أ): (بن)، ولعلَّ المثبت هو الصواب.