التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى فتمرق رأسها
  
              

          5935- قوله: (حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ): هو بضَمِّ الفاء، وفتح الضَّاد المُعْجَمة، وهذا ظاهِرٌ، و(مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ(1)): قال الدِّمْياطيُّ: (صفيَّة بنت شيبةَ بنِ عثمانَ بنِ أبي طلحةَ)، انتهى، وهذا ظاهِرٌ، وقد قَدَّمْتُ الكلام على صفيَّة هذه؛ أهي صحابيَّة أم لا، مُطوَّلًا غيرَ مرَّةٍ [خ¦277]؛ منها مرَّة في (الجنائز) [خ¦1349].
          قوله: (أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلعم): هذه المرأة، و(ابْنَتهَا)، و(زَوْجُهَا): لا أعرفهم، وقد تَقَدَّمَ في (النِّكاح) ما قاله بعض المُتأخِّرين، وما قلتُه أنا، والله أعلم [خ¦5205] [خ¦5335].
          قوله: (فَتَمَرَّقَ رَأْسُهَا): هو بالرَّاء؛ ومعناه: انتتفَ، وهو بمعنى: تمعَّط وانمرق، قال ابن قُرقُول: («فتمزَّقَ شعرُها»؛ بالزَّاي لهم؛ ومعناه: تمرَّط وتمعَّط؛ أي: انتتف وسقط مِن أجل المرض، وعند القابسيِّ وعُبْدُوس وأبي الهيثم: «فتمرَّقَ»؛ بالرَّاء، والمعنى واحدٌ، غير أنَّه _يعني: الذي بالزَّاي_ لا يُستعمَل في الشعر حال المرض)، انتهى.
          قوله: (وَزَوْجُهَا يَسْتَحِثُّنِي بِهَا): تقدَّمَ أعلاه أنَّ (زوجها) لا أعرفه.

[1] كذا في (أ)، وفي «اليونينيَّة» و(ق): (قال: حدَّثتني أمِّي).