التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: من أكل ثومًا أو بصلًا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا
  
              

          7359- قوله: (حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عبد الله بن وَهْب، وأنَّه أحد الأعلام، و(يُونُسُ): هو ابنُ يزيدَ الأيليُّ، و(ابْنُ شِهَابٍ): هو الزُّهْرِيُّ مُحَمَّد بن مسلم، و(عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ): بفتح الراء، وبالموحَّدة.
          قوله: (أُتِيَ بِبَدْرٍ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: [يَعْنِي]: طَبَقًا): (أُتِيَ): مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، وقد قَدَّمْتُ الكلام على (البدر) [خ¦854]، وقد فسَّره هنا ابن وهب بـ(الطَّبَق).
          قوله: (فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ): هو بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين، قال ابن قُرقُول: (وضبطه الأصيليُّ: «خُضَرات»؛ بضَمِّ الخاء، وفتح الضاد)، انتهى.
          قوله: (فَأُخْبِرَ): هو مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ. /
          قوله: (فَقَرَّبُوهَا إلى بَعْضِ أَصْحَابِهِ): (بَعْضُ أَصْحَابِهِ): هو أبو أيُّوب خالدُ بن زيد الأنصاريُّ، وقد قَدَّمْتُ ذلك في (كتاب الصَّلاة) في (باب ما جاء في الثوم النِّيء والبصل والكُرَّاث) [خ¦855].
          قوله: (وَقَالَ ابْنُ عُفَيْرٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ): (ابنُ عُفَيْرٍ): هو سعيد ابن عُفَيْر؛ بضَمِّ العين المُهْمَلَة، وفتح الفاء، وهو سعيد بن كَثِير بن عُفَيْر، شيخُ البُخاريِّ، وقد قَدَّمْتُ أنَّ البُخاريَّ [إذا] قال: (قال فلانٌ)، وفلانٌ المسندُ إليه القولُ شيخُه كهذا؛ فإنَّه كـ(حَدَّثَنَا)، غيرَ أنَّ الغالبَ أخْذُهُ ذلك عنه في حال المذاكرة، والله أعلم [خ¦3/7-116]، و(ابنُ وَهْب): هو عبد الله المذكورُ قُبَيله.
          قوله: (خَضِرَاتٌ): تَقَدَّمَ ضبطه قريبًا جدًّا، وبعيدًا جدًّا [خ¦854].
          قوله: (وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ وَأَبُو صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ): أمَّا (الليثُ)؛ فهو ابنُ سعدٍ الإمام، أحدُ الأعلام، وأمَّا (أبو صفوان)؛ فقال الدِّمْيَاطيُّ: (عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان)، انتهى، وَثَّقَهُ ابنُ مَعِين وغيرُه، وقال أبو زرعة: (صدوقٌ)، تُوُفِّيَ سنة أربعٍ أو خمسٍ ومئتين، وفي «الكاشف»: (بعد المئتين)، وهو كلامٌ صحيحٌ، والأوَّل أكثر تحريرًا، أخرج له البُخاريُّ، ومسلمٌ، وأبو داود، والتِّرْمِذيُّ، والنَّسائيُّ، له ترجمةٌ في «الميزان»، وصحَّح عليه، و(يونس): هو ابنُ يزيد الأيليُّ، تَقَدَّمَ مِرارًا.