التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: تأخذين فرصةً ممسكةً فتوضئين بها
  
              

          7357- قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ): قال الجَيَّانيُّ في «تقييده»: (وقال _يعني: البُخاري_ في «الحيض» [خ¦314] و«الاعتصام» [خ¦7357]: «حَدَّثَنَا يحيى: حَدَّثَنَا ابن عُيَيْنَة»، نسب ابنُ السكن الذي في «الحيض»: يحيى بن موسى، وأهمل الذي في «الاعتصام»، وذكر أبو نصر: أنَّ يحيى بنَ جعفر يروي عنِ ابن عُيَيْنَة، فالله أعلم)، انتهى، وكذا نسبه المِزِّيُّ في «أطرافه»، و(يحيى بن جعفر) هذا: اسمُ جدِّه أعين الأزديُّ، كنيةُ يحيى أبو زكريَّا، البُخاريُّ البيكنديُّ الحافظ، عن ابن عُيَيْنَة، وأبي معاوية، ووكيع، وعبد الرَّزَّاق، ويزيد بن هارون، وطبقتِهم، وعنه: البُخاريُّ، وعبيد الله بن واصل، وأبو معشر حمدويه بن خطَّاب المستملي، وابنه الحسين بن يحيى، وخلقٌ من البُخاريِّين، قال ابن عديٍّ: (هو الذي قال للبُخاريِّ: «مات عبد الرَّزَّاق»، ولم يكن قد مات في ذلك الوقت، وكان البُخاريُّ متوجِّهًا إلى عبد الرَّزَّاق فانصرف، فلمَّا مات عبد الرَّزَّاق؛ سمع البُخاريُّ كُتُبَ عبدِ الرَّزَّاق منه)، قال ابن حِبَّانَ: (تُوُفِّيَ في شوَّال سنة «243هـ»)، أخرج له البُخاريُّ فقط، وذكره ابن حِبَّانَ في «الثقات».
          و(مَنْصُورُ ابْنُ صَفِيَّةَ): هو منصور بن عبد الرَّحْمَن ابن شيبة الآتي، سأذكره قريبًا، وكذا (أمُّه).
          قوله: (أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلعم)، وفي الطريق الثانية: (عَنِ الحَيْضِ؛ كَيْفَ تَغْتَسِلُ مِنْهُ؟): هذه المرأةُ تَقَدَّمَ في (باب دَلْكِ المرأةِ نفسَها إذا تطهَّرتْ مِنَ المَحِيضِ) [خ¦314]: أنَّها أسماء بنت شَكَل؛ بفتح الشين المُعْجَمَة والكاف، وبعضُهم سكَّنها، كذا جاءتْ مسمَّاةً في «مسلم»، وقال الخطيبُ البغداديُّ: (أسماء بنت يزيد بن السكن، خطيبة النساء)، وبه جزم بعضُهم، وجزم بالأوَّل أيضًا الجازمُ بالثاني، فناقض، فيجوز أن تكون القصَّةُ جرت للمرأتين في مجلسٍ أو مجلِسَين، وقد تَقَدَّمَ كلام الإمام العلَّامة أبي الحسن السُّبكيِّ عنِ الدِّمْيَاطيِّ الحافظ، وتَقَدَّمَ كلام ابن بشكوال [خ¦314].
          قوله: (حَدَّثَنَا الفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ): هو بضَمِّ الفاء، وفتح الضاد المُعْجَمَة، وهذا ظاهِرٌ، وقد تَقَدَّمَ، و(مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ شَيْبَةَ): في أصلنا: (ابنُ شيبة)؛ بإثبات الألف، وضمِّ النون، وعليه (صح)، قال الدِّمْيَاطيُّ: (ابن شيبة: نسبه إلى جدِّه لأُمِّه صفيَّةَ بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبدِ الله بن عبد العُزَّى بن عثمان)، انتهى، وهذا صحيحٌ، وكذا الضبطُ الذي ذكرتُه، وإثبات الأَلِف أيضًا، و(أُمُّهُ): صفيَّة بنت شيبة، تَقَدَّمَت [خ¦277] [خ¦314].
          قوله: (أَنَّ امْرَأَةً): تَقَدَّمَ الكلام عليها أعلاه، وقبله في الباب المشار إليه أعلاه.
          قوله: (فِرْصَةً): تَقَدَّمَ الكلام عليها، وعلى: (المُمَسَّكَة) [خ¦6/13-525].