التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: الخيل لثلاثة: لرجل أجر ولرجل ستر
  
              

          7356- قوله: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه ابن أبي أُويسٍ عبدِ الله، و(أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ): ذكوان.
          قوله: (فِي طِيَلِهَا): تَقَدَّمَ ما (الطِّيَل) وضبطه [خ¦2371].
          قوله: (حَسَنَاتٍ): هو مَنْصُوبٌ، وعلامةُ النصب الكسرةُ، وكذا قوله: (حَسَنَاتٍ) ثانيًا، وكذا ثالثًا؛ لأنَّه خبرُ (كان)، واسمُها (مَا أَصَابَتْ)؛ أي: الذي أصابت كان حسناتٍ له، والله أعلم.
          قوله: (فَاسْتَنَّتْ): تَقَدَّمَ، وكذا (الشَّرَفُ) و(الشَّرَفَانِ) [خ¦2371]، وكذا (النَّهْرُ) و(النَّهَرُ)؛ بفتح الهاء وسكونها، وكذا (تَغَنِّيًا) ما معناه، وكذا (تَعَفُّفًا) [خ¦2371]، وكذا قوله: (ولم يَنْسَ حَقَّ اللهِ في رِقَابِهَا ولا ظُهُورِهَا): تَقَدَّمَ معناه، وكذا (مَا أُنْزِلَ(1)): أنَّه(2) مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و(الآيةُ): مَرْفُوعٌ(3) قائمٌ مَقام الفاعل، و(الفَاذَّةُ): تَقَدَّمَت، وأنَّها صفة لـ(الآية)، وكذا (الجَامِعَةُ): صفةٌ ثانيةٌ [خ¦2371].

[1] كذا في (أ) و(ق)، وفي «اليونينيَّة»: (أَنْزَلَ اللهُ... الآيةَ...).
[2] في (أ): (آية)، ولعلَّ المُثْبَتَ هو الصَّوابُ.
[3] زيد في (أ) مستدركًا: (منوَّن)، ولعلَّ حذفَها هو الصواب.